էի իր
ՎԱՐԴԱՊԵՏՈՒԹԻՒՆԸ
Ա • մոզովը դատապարտեց
Արիոսի
մորորութիւնը
եւ. միաձայ՛նութեամբ
ընդունեց
«
Հա ւ ա տ ոյ Հանգ անակ »
բ անաձե ւը,
որ Հետեւեալ
կերպով
կը խտացնէ
իր մԷՀ
քրիստ՛ոնէական
վարդապետութիւնը»
«
Հաւա տ ամք ի ս՛ի Աստուած , հ ա յր ամենակալ , յ ա –
ո ա բիչն ամենայն բանի , երեւելե ա ց ե ւ ա ն ե ր ե ւ ո ւթից :
Եւ ի մի Տ էր, Յիսուս-՚թրիաոաւ, յ ո ր դ ին Ա ս տ ու ծ ոյ , ծըն–
ե ա լնյ Ա ս տ ո ւ ծ ո յ , հօր է հիածին , այսինքն յ է ո ւ թ ե ն է հօր :
Աստուած յԱսՏտուծոյ , լ ո յ ս ի լուսոյ , Աստուած սշմարիտ
յ Ա ս տ ո ւ ծ ոյ սշմաբտէ, ծնո ւնդ ե ւ ոչ աոարած , նոյն ինքն
ի բ ն ո ւ թ ե ն է հօր , որով ամենայն ինչ ե ղ ե ւ : Որ յաղա գ ս
լքեր մարդկան ե ւ վասն մ ե ր ո յ փր կ ութե ան իջեալ յ ե ր կ ­
նից , մարմնացաւ, մարդ ացաւ, չարչաբեցաւ , յ ե ր ր ո ր դ
ա ւ ո ւր յարուց ե ալ, ելհալ ի յ ե բ կ ին ս ե ւ գ ալոց է ի դատել
զկենդանիս ե ւ զմե ոհա լ ս • ե ւ զԼԽւրբ Հ ո գ ւ ո յ ն : »
Յաւելուած
•
«
Իսկ ո բ ք ասենն է ր ե ր բ եմն յ ո ր ժ ա մ
ոչ է ր Ան , կամ ոչ է ո յա ո ա ջ քան ծնեալն, կ ամ թ է յ ո չ է ի ց
եղե ւ , կ ամյ ա յ լ մ է է ո ւ թ հ ն է կ ամ գ ո յ ո ւ թ ե ն է , թ է յ ո ր դ ին
Ա ս տ ու ծ ոյ արարած մըն է ստեղծհալ , վավւոիյելիք , ա յլ ­
ա յ լ ե լ ի ք , զայնսլիսիսն նզո վ է ՜ կ աթողիկ է ե կ ե ղ ե ց ին։ »
Յետագային
,
այս Հանգանակը
ինչ ի^ձ
յաւելում–՛
ներ կրեց մեր մօտ , զուտ Նէկիական
չմնաց . բայց կը բո­
վանդակէ
ընղլայնետլ
բացատ բոզական
ձեւը, գ"ր դրած
էր Ս • Աթանաս : Ոմանց
կարծիքով
,
ան գրուած
ւէր Նի–
կիոյ
մոզովէն
սասւֆ , զոր Համառօտեցին
Հ
Ոմանց կար­
ծի/քով ալ , ան գրուած
Է
362 371
թուականին
,
ապաշ­
խարութեան
մո/որոլթեան
դէմ, Ազեքսանգրիա
գու^
մարուած
մ-ողովի
առթիւ : իսկ ես կր կարծեմ թէ
աւելի
ուշ խմբագրուած
,
այսինքն
յալելումներ
եզած պէտք է
ըլլան , նկատելով
որ Ա՝ակեգոնի գէմ Բ– Տիեզերական
Ա .
Fonds A.R.A.M