n o p l e , Eu t y c h è s , enseigne l ' un i t é de la n a t u r e
en Ch r i s t ; i l établit le
monophysisme.
O n c o n –
v oqu e u n concile à Ephè s e ,
liky,
o ù D i o s c u r e ,
aidé de soldats, f a i t t r i o m p h e r la d o c t r i n e m o -
n o ph y s i t e . Mais les décisions en f u r e n t a n n u –
lées p a r le c onc i l e œ c umé n i q u e de Ch a l c é d o i n e ,
o ù l ' o n écarta les théories e x t r ême s , et o ù l ' o n ,
établit la dualité de l a n a t u r e et l ' un i t é de l a
pe r s onne . C'était en
libi,
et les A rmé n i e n s , ab–
sorbés par l e u r l u t t e défensive c on t r e les Per–
ses, ne p u r e n t y envoyer de dé l é gué s . Ils i g n o –
rèrent l o n g t emp s les décisions d u c on c i l e d e
Cha l c é do i n e , et, p l u s t a r d , l o r s qu ' i l s s on g è r e n t
à éclairer l e u r r e l i g i o n , ils adoptèrent le m o –
n o p h y s i sme , t o u t en ana t héma t i s an t Eu t y c h è s .
La chose est mi s e ho r s de dou t e p a r le xxi° cha –
p i t r e d u 3° l i v r e de
l'Histoire
universelle
d ' E –
t i e nn e A s o l i k de Ta r ôn .
* •
k
* *
La séparation ne f u t pas mo i n s radicale en t r e
Byzance et l ' A rmé n i e , q u ' e n t r e
l ' A rmé n i e
et
la Perse.
La t u r p i t u d e des derniers Arsacides.
d
'
A rmé –
nie précipita la c hu t e de cette dynastie et, dès
l'année 896, l ' A rmé n i e était, de f a i t s i n o n de
d r o i t , pa r t a g é e e n t r e la c o u r de Byzance et l e
r o y a ume de Perse. U n seul p a r m i les de r n i e r s
Arsacides essaya de réagir c on t r e la dé c adenc e
q u i me na ç a i t son r o y a ume . Le r o i V r am- Ch a -
p o u h encouragea l ' i n s t r u c t i o n et favorisa l a nais–
sance de la littérature a rmé n i e nn e c h r é t i e nn e .
Mais, m i e u x que les r o i s , m i e u x que les p r i n –
ces, les catholicos o u chefs s up r ême s
de
l'église
Fonds A.R.A.M