L E L I V R E D E L A LO I D E S CONTRÉES.
tous les Germains, la Lune et Hora se soient
trouvées entreMars et Saturne. Cependant, en tout
lieu et à toute heure, des hommes naissent dans
des circonstances différentes les unes des autres,
et les lois humaines triomphent du Destin , et ils
se gouvernent d'après leur volonté.
Ainsi, le Destin n'oblige pas les Sères à ne pas
commettre d'homicide, quand ils n'en ont pas
le désir, ni les Brahmines à manger de la chair.
I l n'empêche pas non plus les Perses d'épouser
leurs filles et leurs sœurs, ni les Indiens d'être
brûlés, ni lesMèdes d'être dévorés par les chiens,
ni les Bretons de prendre des hommes en guise
de femmes, ni les Edesséniens d'être chastes, ni
les Grecs de s'adonnera la gymnastique,
n i les Romains de conquérir toujours des pro–
vinces, n i les Gaulois de se marier entre eux. I l ne
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force pas non plus les Amazones à élever leurs
enfants mâles ; et la naissance n'oblige aucun être
sur la surface du monde, à cultiver l'art des Mu –
ses. Mais, comme je l'ai dit, dans chaque pays
et chez chaque peuple, tous les hommes agissent
selon le Libr e Arbitre de leur nature, comme ils
l'entendent, et sont soumis au Destin et à la Na–
ture , à cause du corps qui les enveloppe, tantôt
selon Jeur volonté et tantôt contre leur gré. Car
dans chaque pays et chez chaque peuple, i l existe
des riches et des pauvres, des gouverneurs et des
gouvernés, des gens en santé et des malades,
chacun selon que le Destin et la naissance l'ont
atteint.
Je lui dis : T u nous as convaincus de tout ceci ,
[
notre] frère Bardesane, et nous savons que [ce que
tu dis] est vrai. Mais tu sais que les Chaldéens disent
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§ 19. K a l oux avayxa^Ei
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yÉvEaiç xoùç Srjpaç
u.v) ôéXovxaç cpovsusiv, y; xoùç Bpavjxavaç xpeo^paYeiv,
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xapua vuvatxaç pt^ cwcppovEtv, ^ xouç EXXyjvaç tx'Jj
YujxvàÇeaôat YUJXVOTÇ xoîç awfxaaiv, YJ xoùç 'Pwu.aiouç
Eusebius, Préparât, evangel.,
loc. cit.,
§ 18-19-20.
jx9j xpaxeïv, v) xoùç TolXXouç (x^j YafXEÏoôat, ^ xà
aXXa pap£apa eôvyj xaîç
VTZQ
xwv *EXXrjva)v XeYopté-
vaiç Mouo*aiç xoivwveïv àXX' wç TCpOEticov, l'xacxov
sôvoç xa l exacxoç xwv àvOpw-rcwv y^pîjxai xîj eauxoïï
IXeuôepiqt, wç JîouXexai xa l oxe ^ouXsxat, xa l bouXeuet
xîj Y
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§ 20. IlavxavTj
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xal lv wavxl eôvet étal wXou-
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xa l Trevyjxeç, xa l ap^ovxeç xaè àp^opievot, xa l e'p-
pwpiEVot xat voaouvxeç, ê'xaaxoç xaxà xoùç xîjç Y
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astoç aùxoïï xX^pouç.
Tauxa , w BapSrioavyj, axpwç y)[xaç TC67tetxaç, cpïjfxl
Recogn. Ps. Clem., I X , 25-26.
Marte circumcinctas habent. Sed nonne in omni
gente et in omni die per omnera diversitatem Ge-
nesis nascuntur homines ? ex quibus omnibus ap -
paret, quia metus legum in unaquaque regione
dominatur, et arbitrii libertas, quae est homini-
bus insita per spiritum obtempérât legibus.
Nec cogère
potest Genesis aut Seres homici-
dium commit tere, aut Bragmanos carnibus vesci,
aut Persas incesta vitare, vel Indos non exuri ,
aut Medos non a canibus devorari, Parthos non
habere plures uxores, aut mulieres Mésopotamie
non servare pudicitiam, Graecos non exerceri pa-
laestris, Gallorum pueros non pati muliebria, vel
gentes barbaras Graecorum studiis institui, sed ut
diximus unaquaeque gens suis legibus utitur pro
libertatis arbitrio, et décréta Genesis legum se-
veritate depellit.
26 .
Sed dicet aliquis eorum qui i n disciplina
Caesarius, Quaestiones,
loc. cit.
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icoxafxfxaç fx^j àxpwç aw^povEtv $ "EXXijvaç [x9| otoixa-
ffxsTffôai $ xà pàpêapa EÔvyj xaïç ucp* 'EXX'^vwv icpoffa-
YOpeuo(xÉvaiç XOIVIOVEÏV àXX' à ç 7cpo£cpyiv exaaxoç ^po-
xwv ^pvjxai xvj xou vofxou IXEuÔEpia, xà Ix xwv aaxpwv
u.uôoupYoupL£va xa8' "EXX^vaç
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Xwv etpY^fxevoç* at p.èv Yàp xwv apsxoiv Ô7capY^ouffi
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repto"xax{xat, âvo^YXY) lire xb
xpeïxxov y^wpouvxoç xou Cirtou(xévou &icb xwv vojxwv.
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add.
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Fonds A.R.A.M