72
UAtii
IffTiv eupeïv 7toXtxeiaç StsÇoSov xvipoovxaç xvjv â£tav TTJ
o*7rouSaidx7)xi, xai où SYJITOU xoaouxov àv xtç jjiaveiY),
a)ç u.Y] 7raatv e7rtêaXX£tv yjyeTaôai GTCOuSaioiç elvai
Trpoôuu-EÎaôai. IloXXà (ASVTOI xal âXXa 6 vo'uoç xwv
JAÈV ^uSaioiv OUVE/toprjOEv, où^ oxt Sè cpiXoco'^w àXX'
OÙSè TW XaXwÇ 7T0XlT£U0JJL£VW £7T£Tp£^£V. OÙSè Y«p EX
iraffyjç xéy^VYjç 7rapa8el|atT' av eïç xb icoXixeu(/.a, xat-
xot oùx IxwXuffc (i.èv (/.exiévat xàç Te/vaç, oùS' ex 7cav-
xbç e7UXYi8eù(j.axoç, xal o|i.(oç xobç ex xSv pavauoxov
apy^eiv a7reCpYet, oXcoç xe ev alç 8ixaioo*ùvY)ç XP
E
*
a
xal xîjç OXXYJÇ àpexîjç, xîjç 7rpo<rxaxeiaç xioXust.
'
Eitel 8' oùS' èxaipatç ôu,tXeiv àiraYopeùei xotç iroXXoïç
dXXà xal Trpaxxo'fxevoç xàç éxatpaç xb [/.iar6a)U.a, ITCO-
veiStaxov
f^Eirai
[/.
expfotç àvSpaat xal aïay^pàv XYJV
irpbç xaùxaç ôjjuXtav • xd x' èv xaTrYjXetoiç StaÇîjv où
xexwXuxev 6 VOJLOÇ , xal OIJLOJÇ eTroveiSiffxov TW
\
XE-
xpiw. Toioïïxov ouv xi xtcl xb Iirl xîjç StatxYjç <pai-
vexat. Kal oùy^ YJXIÇ xotç 7roXXoTç ffUYxey^toprjxat,
xaùxYjv àv xtç xal xoiç peXxtcrxoiç GUYXo>pïiO"eiev >
(
ptXoaocpwv oè àvyjp u.aXi<rx' av xobç tepobç éauxw
Ô7C0Ypav|;Ete VO'JAOUÇ , ooç Oeot xe xal àv8pa)7coi àcpcopt-
<rav OeoTç i7cdu,evoi. Oï 8' îepot TC£cp-4va(Ti vdptot xaxà
IÔVYJ xal xaxà TtdXeiç ^veiav u,èv 7cpoaxaxxovxeç,
IJJL^U^OJV Sè Pptoatv (XTcaYopeuovxeç xotç îepoîç v^8rj
xal etç TCXYJÔOÇ -rciveiv xcoXùovxeç Y] Si' eùceêetav
Sta xtvaç pXaêaç ex xîjç xpocpîjç • ajcxe ^ xobç îepéaç
(
ju[AY]xeov YJ 7cao"i 7retarxéov xdïç voptoôéxatç. 'Exaxé-
pioç yàp 7xàvx(t>v àcpexxeov xbv vdptiu.dv xe xeXeuoç
xal eùae&oç • et Y«p xaxà u-époç xtvèç Si' eùaéêeiav
TIVWV dtTré^ovxai, 6 Ttpbç Tràvxa eùaeê^ç icavxwv
àçéçexat.
modus nullus reperietur in quo sua probitati servanda
dignitas sit. At nemo tamen sane adeo insaniret, ut non
omnibus convenire existimaret, ut probi evadere stu-
deant. Multa siquidem etiam alia vulgari ac confusaneae
'
turbae concedit, quœ nedum philosopho, sed ne recte
quidem civitatem admmistranti permitteret. Nam licet
neque ex omni arte ad administrationem reipublicœ ad-
mittat, non vetat tamen quin illae exerceantur. Sordi-
darum tamen, artium opifices a magistratibus, atque
omnino ab earum rerum praesidentia arcet, in quibus
justitia aut reliquat virtutes requiruntur. Sed neque
cum meretricibus mercedem exigens, infamem tamen
esse ac turpem earum congressum modestis hominibus
censet. In cauponis item vitam traducere non prohi-
bet : nihil tamen propterea obslat, quin id maximo
opprobrio ingenuis hominibus habeatur. Idem in victu
quoque fit. Non enim qui vulgo permittitur, is optimis
quibusque etiam esse concedendus videtur. Nam phi-
losophus vir sacras praecipue sibi leges prsescribit, quas
dii et homines deos sequuti constitueront. Sacras au-
tem leges per singulas gentes et civitates illas exstite-
runt, quae sacris hominibus et castimoniam jubent, et
animatorum esum interdicunt, et vero in circulis bibere
vêtant, vel pietalis causa, vel lœsionis, quaî ex ali–
mente evenit. Quam ob rem vel sacerdotes sunt imi-
tandi, vel omnibus iegislatoribus obtemperandum est.
Utrolibet enim modo fi et, ut qui justus ac pius perfeçte
est, abstinere ab omnibus debeat. Si enim a quibus-
dam nonnulli ob pietatem abstinent, ab omnibus procùl
dubio sibi abstinendum censebit, qui pius in omnibus
fuerit.
Fonds A.R.A.M