ՏԱՐՕ՛ՆԻ ԱՇԽԱՐՀԻ
121
Աիւքէռն
կաթողիկոս
բանագրոց
Յովնան
եպիսկոպոս
ը
և. իբ
բանադբան֊
քի
թուղթր
Բաղչեցի
ԱաՀտեսի
Ս
իմէոն
ի մ ի Հո ցաւ. ղրկեց
Տ ՚ ՚ ՚ ր օ ն ,
պա–
տռւիրեչով
որ կարդացուի
ամէն ա ե ղ որպէս
զի Յովնան
եպիսկոպոսը
իր աղգեցութեամբ
ծածուկ
չպաՀԷ
կոնդակը։
Ծայրայեղ
ո ր ակ ու աքեե ր ոփ
լեցուն
1
ւ
թ՛ըչ–
՛
համական
զգա ց ոււ/Լե բ ո վ յագեցած
բանա­
դրանքի
թուղթը
երկու
ՀիհՂւական
անկիւն–
ներէ
կաբելի
է
լուսաբանել.
առածին՛
ԻԱ՚ՆԱԴՐԱ՚եՔԻ ԼՈԻ–
սԱԻԱ՚եՈԻԹԻԻ՚նԸ
քաղաքական
ղր դապատճառնե
բ ունի
,
երկրորդ՝
անձնական։
Ա.--ԲԱՂԱԲԱԿԱՆ
ՊԱՏՃԱՌԸ
Հայասաանի
ազատագբ • շարժոււքն
Էր,
որուն
գլուխը
կեցած
Էր Ա. կարապետի
վանահայրը։
Իսկ ԱիմԷոն
կա­
թողիկոս
ոչ միայն
դէմ էր ազատագբ
ական
շ աբժ ումի ն, այլև,
թշնամի
,
իբ
կաթողիկոսական
դո բծ ուն է ու թ եան ամենէն
չե չտուած
սեւ
գիծն է
այն
Հակառակութիւնը,
զոր երեւան
բերած
է ԱիմԷոն
կաթողիկոս։
Աստուածպետական
իբ ըմբռնումով,
Ի^՚ՔԱ
ոբպէս
կաթողիկոս,
արդէն
Լայ Եկեղեցւոյ
իշխանն
է և. այդ Հանգամանքով
ամբողջ
Հա­
յութեան
ՎեՀափառ
ը
Լայսինքն
թագաւորը),
որմէ
անդին՝
տարբեր
իշխանութեան
մը ստեղծումը
իր աստուածպետական
իշխանութեան՛
խախտումը
կամ կործանումը
պիտի
նշանակէբ։
Անշուշտ
կար նաեւ ըմ- ՚
բըռնումը
թէ Թուբքիոյ
էլ Պարսկաստանի
Հզօր կա յս բ ու թիւնն ե բ ու ճի­
րաններէն
Հայժողովուրդը
պիտի
չկրնար
կորզել
իր
ազատութիւնը։
Այս պտՀպանողական
ըմբռնումը
տեղ ունէր Ա իմէոն
կաթողիկոսի
մը տ -
Հէին
մէջ։
Բայց ի"ՔԸ որպէս
ուսոււքՆական
մարդ
էլ գրեթէ
ժամանա­
կակից,
գիտէր
Իսբայէլ
Օրիի
շարժումը
,
գիտէր
Գաւիթ
Պէկի
յաղթա­
նակներ
ր, գիտէր
թէ մինչեւ
1728
թուականները
՚
Լարապաղն
ու Ա իւն ի–
քը կիսանկախ
ի շխանապետութ
իւննե ր էին՝ կռ իւնե բով
ձեռք
բերուած։
Աւրե՚՚Ռ
կա բ ե լիութ
իւննե
ր կային։
Աակայն
ԱիմԷոն
կաթողիկոս
,
Երե­
ւանի
խանին
Հլու Հպատակ
,
դէմ էր
ազգային
ազատագրական
շար­
ժում ին
։
իր նախորդը
այդպէս
չէր՛
Թոյլ
անձնաւորութիւն,
բայց Հայ
ազգի
ազատագրութեան
Համակիր
անձնաւո
բութ իւն մըն էր Յ՛" կ" ր կա­
թողիկոս,
որ ժամանակին
եղած էր Ա՝շո յ Ա՛ կարապետի
վանաՀայր
,
էլ
անկէ անցած
էր Պոլիս
ոբպէս
Պատրիարք,
յետոյ
եղած էջմիածնի
կա թ ո -
ղիկոս
։
Յ՚՚՚կո
ր կաթողիկոս
ծանօթ
էր 8 ու/նան եպ ի սկո պո ս ի գո ր ծ ուն էու­
թեան
և. այդ պատճառներով
ընդառաջ
կ՚երթար
անոր
առաջարկնե­
րուն
։
Յովսէփ
էմինէն
վկայութիւն
մը ունինք
Յ՚՚՚կոբ
կաթողիկոսի
մասին,
որով
յայտնի
կ՚րլլ՚՚՚յ
թէ կաթողիկոսը
Համակիր
եղած է կմ
ին ի
ձեռնս,րկնևբուն,
Ո60–ին
եբբ Յովսէփ
հմին
Հալէպէն
անցնելով
Հա­
յաստան՝
քաջալերած
է Հայ գիւղացիները
զինուելու
1
ւ
ղիմաղբելու
թուրք
բռնապետներ
ուն , իր ճամբան
շարունակած
է
մինչեւ
էջմիա­
ծին,
Յովսէփ
էմին
Հասած է էջմիածին
ճիշդ այն ժամանակ,
եբբ Յա–
Fonds A.R.A.M