Պատարագի
Աղօթից
որ յատուկ է Պաաա**
յ՛ագչի
կարճութեան
էւ
երկարութեան։
Ա արեաւ աղաց բաժնին մէ^ կան
այնպիսի
իմաստալից
կտորներ , որոնք
կ՛ընգՀատուին
,
ե. աքսպէս՝
Հ
ա
յ
ո
ց իրապէս Հոյակապ էւ գեգե*.
ցիկ Պատարագը չ
ա ս 1
բան կլա կորսնցնէ իր աս*,
քողք ական մեծութենէն
տ
Պատարագի մէ^ քանի մր աեղեր ալ կաս թ
որոնք պէաք է որ յարմարցուին
եկեղեցւոյ
արգի
վիճակին
է
Զ°Ր օրինակ , արդի ե կեգեց*,
լոյ մէ^ չկան
նաիյկին
եկեղեցւոյ
յատուկ
եոսխաՏեբ
(
Հասակաւոր
,
անկնունք
նորա*.
Հաւատ
քրիստոնեանել»)
,
՚
թԽաքւաՆատԱհբ,
ապաշխաուղ&ե։; աԱմաքո^ԱԽ
դ
որոնք
ՀՀ
առ
դրունս՛» կ ելլէին , Աարկաւագաց
ագգարարու*,
թեամբ
է
սրբագործութենէն
առա^ւ Ո է միայն
անոնք
չկան
Հիմա
յ
այլ նաեւ, եկեղեցւոյ
շէն*,
քերն ալ շատ ո նց գա գրած են այգ պէաքիՆ
Համաձայն
շինուելէ
։
Հին եկեղեցին
իրապէս
երկու բաժանում
ունէր • միջնորմով կր գաա*,
քււէին ատոնք
,
ե֊ գուռ, մը միջնորմին
մէՀտեղ ա
I) . Պատարագը կը մատուցուէր
ներքին բա*,
ժ ան ման մէՀ. ի
ս
կ առածին կամ
արտաքին
բաժանումը
յատկացուած
էր Աղօթաւորներու
9
երբ Պատարագ չկար
ք
Հայասաանի
Հնագոյն ե*,
կեղե ցիներուն
մէֆ պաՀուած էր այգ բաժ ան ու**
մը
է
Մշոյ էէ
•
Աո֊աքելոց
Վանքին
տաճարը
ըն*»
"՛
իր
նմոյշ մընԷր այս ճարտարապետութեան
է
Fonds A.R.A.M