գա ցւէաե աեւական
էք
եթ՛ ո ա մը
ք
այնպէս
որ եա,
կեղե ցին բարեկարդ
ուելով
ոէ թէ
կ՚այլափոխի
ուի | կ՚օտարանայ
,
ա\լ կը ղարգանայ
Էր Հիմ^
նա կան կէաերուն
էւ սկզբունքներուն
Վրայ > էւ
այս
ղարգացուն
վիճակն
է որ
կ՚աիաայայաէ
անոր
կենգանութիւնը
։
Ե*՜ այս մեթոտը
էն քնին
գործ ած
է ե. կը
գործէ քրիստոնէական
եկեղեցւոյ
մէ^ ։
Ամէն
գար
ե– ժամանակ
իր պէաքերը
ղգալի
ըրած
է
/
է
այգ ժամանակներու
մարդիկ
յ ինէպէս
որ
իրենց
Հա
Լ
.
ա աքին
ղօրու թեամբ
ե իրենց
դի֊
աութեահ
լուսով բացաարած
ե–
բանաձեւած
են քրիստոնէութեան
Հիմնական
կէաերն
ու
ս կղբուն
քները , նոյնպէս
ալ կարգաւորած
են
պաշաամունքին
կերպերը
և վարժութեան
ձե^
ւերն ու
մեթոտները։
Հայ ասա ան ե այց Եկեղեցին
բացառութիւն
էէ եղած
այս շաա բաւական մեթոտէն
։
Ե *րդ դարու
Հայաստանեայց
եկեղեցիին
1
ւ մեր այսօրուան
եկեղեցւոյն
արաայայաու^
թեանց
մէ9^ աեղի
ունեցած
է
բարեկարգական
կատարելագործութիւն
մը ։
ՕովՀան
Օձնեցին
( 7 1 7 - 7 2 8 )
կ՚ըսէ
թէ
«
ծ –
էքեղեցի Աստուծոյ քւաԱապաղօւ՝
յառաջատուութեամբ
աճև եէ քււսատսմ1ա.յյ>.՝ Ե*֊ իմաստասէր
Կաթողիդ
կոսին այս վճիռը
կ ՚ը^
9
գգրկէ
ո
*
Լ միա(ն
եկհ^
ղեցւոյն
աճումը
ե ղարգացումը
Հաւատացեր
Լոց
բաղմութեամբ
> այլ նաեւ
եկեղեցւոյն
Fonds A.R.A.M