Տ/եալ միաքն իր կրօնակա՛ն , իր հոգեւոր
արժէ^
Ք***Լ
։
Վասն զի Հայ Ազգին
քաղաքակրթ՛ական
ըն գո ւն ա կո ւ թ
ի
ւնն ե ր ը ղ արգաց ահ՛ և. արգիլ^
սասոր ո սա
ձ
են շնորՀիւ
իր եկեղեցւոյն
է
Հա
Ազգին
Համար
Տեսիլներ
ու , Հզօրութեան
,
իլ
գոյութեան
պահպանութեան
էւ նե
/ ՛
Հ ՛ ՛ Հ
ման
ազգակ էւ
ս
*
Գբի*–Ր եղած Է իր Եկեղեցին
։
Եւ
երբ
վ
ա
ղը
Հ
ա
յ ^*ՂԳԸ
Ի
է
9
ինքնուրոյն
էւ
նա Վար գոյութեան
կաաարե լապէս աէր
դաո^
նայ
՛
դ
ե֊ ունենայ
այս գարուն
ողւով ու մե^
թոաով
կաղմակերպեալ
կառավարութիւն
մը
>
Հայասաանեայց
Եկեղեցին
աւելի
եւս ազա^
աութեամբ
պիաի յաո֊ա^
աոանի իր կրօնական
ա շիյասւութիւննե
ր ր , բարեկարգեալ
նոր մ ե ^
թոաներով
ե֊ միջոցներով
։
Պէաք է ուշադրութիւն
ընել նաեւ
*՚
չ
րիձ
կարեւոր
կէաի մրէ ք+արեկարգութ
իւն ր
նորու^
թիւն
մը էէ ։ Լուաերեան
շարժումէն
յաոաֆ
եկած՛
բարեկարգութիւնը
7
ինէպէս
որ աե*.
սան ո արդէն
ք բարեկարգութենէ
աւելի
յան*»
դեցաւ
աւլափոիյութեան
մը հ
հ
Հո ա
Դ
եկեղե֊
ցին ֆբարեկարգուեցաւ
կուաերեան
սկզբունք^
ներ ով
է
ա
յէ բ
ո
լ
ո
ր
ո
վին
նոր
կազմակերպութիւն
մը յաոաջ եկաւ Հակառակ
Հռոմի
եկեղեցւոյն
է
բարեկարգութիւնը
այն իմաոաով
ք
որ
մենք կը Հասկնան ք Հայասաանեայց
եկեղեց^
է
լ ո
յ
*
Է ր
ա
յ
իւօսելու
աաեն ; կը նշանակէ
կեն*,
դանութ
իլ
.
ն
արաայայաող
վիճակ
մը
յ
զար^
Fonds A.R.A.M