բասել, չարախօսել, վատաբանել
մէկի մա
սին», Պլ.
հ ա լ ա ձ ի լ
«
կորլիլ, բոլորովին ան֊
երևոյթ դառնալ», որի հոմանիշն է
հ ա լ ա –
ծ ա կ ո փ լ
Երև. Ղզ–>
Հ ա լ ա ն ե լ
տե՛ս
Հոլ(անի)։
ՀԱԼԱՍ,
անստոյգ և նորագիւտ
բառ. մէկ
անգամ
ունի Վստկ.46. «Եթե ի սպիտակ գե
տինն պատառած
մքռա չլինի, նա լալ է սա
կաւ մի. բայց թէ լինի, ամենևին
պիղծ է. մի՛
անգ հալաս առներ, նոյնպէս և ինչ որ նօսր
և ալազոտ գետինն, չէ պարտ տնկել»։ Ըստ
հրատարակչի, էշ 250, թոլի
«
տնկել»։
*
Հ Ա Լ ԱԻ
«
զգեստ»
Մամիկ, էջ 37– Մաշտ.
Ոսկիփ. Վստկ. 23, 85. «սարկաւագի
շապիկ»
Օրբել. իզ (հրատրկ. էմ. էջ 80). «շորի կը֊
տոր, քուրջ» Լծ. նար. ի. որից
հ ւ ս | ա ւ օ ր հ ն է ք
Մաշտ. 121—4։
= Փոխառեալ է կա՛մ հին ասուրականից
և կամ ասորի գւռ. մի ձևից, որ աւանդուած
չէ. հմմտ. ասուր. հշլ\&դ\1,
^ 3 1 ձ ե ս
«
ծածկել»,
որից
ՈՅ՝շ1ՁբէԱ, ^ Ա ս թՅ է Ա
«
կերպաս, հա
գուստ, զգեստ»։ —ԱՃ.
ՆՀԲ լծ.
խ ի լ ա յ ,
արաբ.
<Լտ.1ձ. X^^3է»
ԳԻՌ.-Գոյութիւն
ունի գրեթէ ամեն տեղ
հ ա լ ա վ
ձևով և «շապիկ կամ հագուստ» նշա
նակութեամբ,
այսպէս՝
Ալշ. Ախց՛ Երև. Մշ.
Շմ. իսկ Եւդ. Սեբ. «հարսի զեգստները», Տփ.
«
հարսի իբր օժիտ բերած
շորեղէնր»,
Մղ–
նաև
«
դաշտան կամ դաշտանի
շոր»։ նոր
բառեր են
ա նհա լ ա ւ , հ ա լ ա լ ա ծ , հ ա լ ա ւ ա ց ո ւ ։
ՓՈԽ.-Վրաց,
3;
>շոօ>30
հ ա յ ա վ ի
«
փեսա֊
ցոլի կողմից նշանածին ուղարկուած
նուէր»,
իմաստի
զարգացման
համար
հմմտ.
խա
լ ա թ
«
հագուստ, վերնաշապիկ և նուէր»։
ՀԱ Լ Ե ԼՃԻՏ ՈԻԿ
«
մի տեսակ անծանօթ
բոյս
է». Ախտարք, ո ւնի միայն ՀԲուս. § 1588.
(
տպւած է
հալե&իսաւկ,
իսկ էջ 680 վրիպակ
ների մէջ ուղղում է
հ ա լ ե լ հ ի ս ա ւ կ ) :
Հ ա լ ի
տե՛ս Խալի և Հաշա։
"
ՀԱԼԻԼԱ
կամ
ՀԼԷԼԻՃ
«
մի տեսակ
բոյս է.
լտ.
1
ա / 1 ՚ 0 Ե 3 1 3 Ո Ա 1 Ո . »
Բժշ. ունին
միայն նո
րայր, Բառ. ֆր. 840ա և ՀԲուս. § 1590.-
նկարագրոլթիւնր
տե՛ս
Տ61Ճ&Լ
Մխ. հեր.
§ 103, որ և այս
1
Ո ) ՚ 1 ՜ օ ե 3 1 3 Ո Ա 1 Ո – ր
համարում
է
0 0
ա ե ք 6 է 3 0 6 3 6 էՇՈՈ1Ո3113 Շհշ ե ս 1 3 1^6էշ.
կամ
է 6 Ո ա Ո 31ւՅ ՇԱ Ո ՈՅ 1^0X5.
= Պրս. ձկԼճ
հ31113,
արաբ.
*
Լ±&
եձՈ–
1
Ձյ ՝
նոյն նշ. առաջինր տալիս է
հ ա լի լա
ձևր,
երկրորդը՝
հլէլիհ.
արաբերէնից է նաև վրա^.
ծշոօշյւշՏ;)
ալիլեշա։—
Հիւբշ.
279։
Ուղիղ մեկնեց նախ ՀԲուս. անդ։
Հ ա լ ի ո ն
տե՛ս
Հիլիոն։
Հ Ա ԼԻՔ
«
մի տեսակ անծանօթ
բոյս է» Գա–
ղիան։ նՀԲ մեկնում է «կեռաս, յն. «–/.2.0&010՝,
լտ. ՇՇՈւՏԱա», աւելացնելով նաև թէ
ուրիշ֊
ներր կարդում են և մեկնում
«՚
ւ՚-ՏթՕէէւօ՝,»,
պտուղ
եղջերենւոյ և հյ.
հոյնյյ<
ՀԲուս. §
1592
ըստ Ռոշքեանի
դնում է «լտ.
Շ6քՅէ13,
որ կը կոչուի նաև
հ316Ո13
և է խոտ լուծո
ղական», իսկ § 1593 յաւել, «սին
պտո՞ւղը»։
Քաջունի Գ. 133 դնում է
հ ա լ ի ք է(եւ§31՚ք63Ա,
մի տեսակ
պինդ կեռաս, լտ.
թքԱՈԱՏ 3\Դ–
Առւ»,
հ ա լ ի ք վ ա յ ր ի (էաՅհՅԽԵ–», հ ա լ ի ք
«
խոտ
որ մի տերև ունի, արմատն է վարակոտ և
մեծ. ի կերակուրս դեղ է փորալուծից. լտ.
Օ^Տւճճ»։
Ունինք նաև արաբ.
<ձՍԱ է13՜1ւԿ
«
մկնդեղ» (Կամոլս, թրք. թրգմ. Գ. 124)
ե
^ յ Ա * ^Տ1ւգ
«
որթատունկ»
(
անդ. Բ.
888),
Հ Ա ԼՀ Ա ԼԷՄ
«
անստոյգ
մի բոյս»
Բժշ. ունի
միայն ՀԲուս. § 1594,
Հ Ա Լ Հ Ա Ս ՚ԻՃԷ
կամ
Հ Ա Լ Հ Ա ԻԻՃԷ
«
շուշմիր,
ՇՅէճՅՄւՕաՍա,
հիլ» Վստկ. 197, 206. ունի
միայն ՀԲուս. § 1595,
= Թուի թէ կազմուած է պրս.
լ^-յ֊ձ
հ"ւ1.
֊–
ք֊հաւիհ
բառերից, տե՛ս այս բառերր։ — Աճ.
Քաջունի, Գ. 133 դնում է պրս.
հ ա յ լ ,
ՀԱԼ11՚ԼԻ
«
կեռասի և վարդի
գոյնի
մէջտեղ
կարմիր գոյն.
տՇ31՜ՈՅէ, ՈՅՕՅքՅէ».
ունի մի
այն նորայր, Բառ. ֆր. 672 ա և 840 բ, իբր
միջին հյ. նոյնր յիշուած գտնում եմ Թորո–
սեան, Տետրակ համառօտ բառարանի, Նախ
իջևան 1794, էջ 9. «Ալ ըռէնկ
գոյնն
հալողի»,
այս
նոյն բառն է, որ գտնում եմ նաև գրուած
կամ տպուած
հ ա լ ո լ ղ ի
ձևով՝ Այրիվ– 8ա.
«
Հանդերձ նասիճ հալուղի և պարեգօտ
շոլշ–
թարի»։
ԳԻՌ.
—
Հալողի
Եւդ. «վարդագոյն,
բաց
կարմիր», Սեբ. «արեան ճապաղիք»
(
Հալո–
Fonds A.R.A.M