50
ԱՆԱՀԻՏ
իսկ
դօ՝ոխքր րնդՀակառակն
ՏարՏնական
տաժանքն
կրպադելի
Աստուահ Տշ սրբադորհհց եւ այսպէս՝
Է յաւիտենական
տելողոլթեաՏբ,
ԾոՏապաՀութիւնր՝
ա յ դ երկրորդ անձր սաեղհահ
եղաւ պարզապէս Տիե–
իՏաՏին տուահ
գաղտնիքներուն ակ
րլլալ
շսել Է, զերական Մտքի
Տիչոցով։
Այս եւ ասոր նՏան արե–
ել դեռ ասոնց նՏան
ուրիշ կրօնական
դիտելիքներ,
ւելեան եւ արեւՏտեան
փիլիսոփայութեանս
Հաւա–
որոնք ՄԷյՏուն-Էլ-ԳատտաՀի
զրադաշտական
կրօ– քական ՏԷկ աՏբողՀութենԷն
կաղՏուահ
Է, աՀա,
նէն առնուելով,
Տանի քական
եւ իսլաՏական
օրէնք–
իսՏա յ ի լա կան դաւանանքշ,
որուն
ՀիՏնաղիրներր
ներով շաղաիաւահ
վարդաւդետոլթիլններ
կին։
ՄէյՏոլն-էլ–
ԳատտաՀ, 11ապպաՀ եւ ՂքէՏիթ, Գա–
ԻսՏայիլականներր
կր
հաւատաս
որ, բոլոր ե–
Հիրկի եւ Պաղտաաի
դրադարաններկն
Տեհապէս
օդ–
րելո յթներր պաաճաււէ Տր առա9 կոպան եւ ա յ դ
տուելով, Հոգեբանական եւ փիլիսոփայական
վար–
սկղյւնական պատճաււր
անոնք
Աստուահ
կ՚անոլա–
դասլետութեան Տրձելր տուին
իրենց Տշակահ ա֊
նեն։
Ը սա
իսՏայիլական
վարդապետութեան,
ան–
ղանղին
:
Հատր անկարող կ Աստոլահր
րՏրււնել եւ սլարփա–
Մենք Հոս Հազիւ
այսքան
կրնանք
արսսս–
կել
զա յն իր սաՀՏանափակ
Տաքին Տէչ–. Որով, Աս–
յայտուիլ
իսՏա յիլական
Հայեացքներու
Տասին, ո–
տուհոյ ՀաՏար ո՛չ դոյ կ կրնան
րոել եւ ո՛չ ալ րովՀետել,
ինչսլկս
յաճաիւ
յիշ֊՚ցինք,
րացարձակ
անդո յ, ո՛չ իՏաստուն, ո՛չ ալ տդկտ, ո՛չ կարող, ո՛չ դաղտնապաՀութիւնր
ՀիՏնական Տա որ կր կազՏկ ի–
ալ անկարող
քանի որ, ա յս բոլորր վւասաօրէն
ներ–
րենդ վարդապետութեանց,
որով եւ ց՚֊ՐԴ
եղահ
կա յացնելոլ
ՀաՏար
ոլ
րիշ
^ՐՂՐ
Ո
ՐՂ դ
ո
յ
ոլ
թեան
Տր պրպտոլՏներր եւ Հետաղօտոլթիլններր
որոշ ար֊
ներկայութեան
կր կարօտինք՝
կր կարհեն, իսկ " ՛ յ դ
՚\
Ր
ւ
^՚Ք
՝*
Ր տուահ
չեն։
1՚
նչ որ րսինք անոնց դաւա–
երկրորդ կակր Աստոլհոյ
յատկոլթիլններր
ունենա–
նանքի Տասին, Հատուկտոր
տեղեկութիւններ
են, ո–
լու կ՝ կ՚րսեն։
րոնք դարերու
ր1։թացքին
Հոս Հոն լսոլահ են եւ
֊\
յ"
|
լ
ա
/
1
^
ա
^
նՏանի Պղաւոոնէ
ք՝աւ՝|ւ|ւ եւ
դրի աււնոււահ ։
Աստուծոյ
գաղափարին, որ աՏկն
բացատրութենէ.
փ
ա
Լ
է
–
Լ.
ա
ո է ա
չ աւելցնենք որ,
ներկայիս
վեր կ եւ տրաՏաբանոլթիլնով
ո՛չ կրնայ ապացոլց–
ի
սս
՝
ա
յիլականներր
կր գանուին Պարսկաստան,
կնդ–
ուիլ, ո՛չ ալ լուսաբանուիլ։
Ոբիստոտէլ
եւս
կ՚ըն–
կ
ա Ա տ ա
ն
է
Աֆղանիսաան, ԱՏՏան, Մասդաթ,
Զանղի–
դունկր
Աստոլհոյ
բոլորկն
գերիվեր կակ Տր ըլլալս,
յյ(ար
կ
ե լ ռ Լ
ւ
ա ն
Ափրիկկ ել
1
)
իւրիա։
Լիւրիս յ Տկչ
իսկ նոր պղատոնեան
(
ւՏ60–Ր13էՕՈ1ՏՈ16)
վարդա–
ի
ս
Տ
այ
ի
լտ
կ
տ
ններր
աւելի Հոհ ՀաՏայնք
Տր կր կազ.
պեաոլթիլնր
կր դաւանկր
նոյնպկս որ Տեր Տաա֊
&
ե ն Լլ
^ րնակին ԳաթՏոս, Մասիաֆ
ել Մարքապ
յին
կարողութիւնով
րՏբռնոլահ
ո Լկ բան չի կրր–
բերդաքաղաքները
Էնչպկս
նաեւ
ՍկլիՏիյկ։
Փոքր
նար
Ոսաոլհոյ
պաականիլ, թկ՝ արարահներոլ
յա–
^ ի
սՏ
ա յիլականներ
կան նաեւ ՚հսՏասկոս
Լ
տուկ ստորոգելիները
Ոստուհոյ Տկչ որոնելր պատ–
շրչակայքր։
ուաբեր
չկր։
ԱՀա այո վարկահներով
իսՏայիլակա–
յ ^ ց ^
Ա
Լ
լ յ 1
Լ
ա ր
յ ;
ա
Լ
խ^իլականներր
յանձ–
նոլթիւնր
Տաահ
կ՚րլլար
յոյն
փիլիսոփայութեան
ք ,
ա
Լ
ա լ
,
յ
բ
^
Լ ա զ ս ե լ ո
վ
Հն
ղ
կ
ա
ս,
ալ
,
նի
պ^-Հ
քա
.
"՚-՚
ՓՀ՚երոլ
Տկշ.
Դ
ա
ՔՐ կր ղրկեն Լ Հոն իՏաՏոլթեան
յարՏար անձ Տր
հսՏայիլականութիւնր
չ՚րնդունիր
որ աշխարՀ
^
^ լ յ լ
յ ա 1
ձ ի ն
ՄոլՀաՏՏկա
Հասան
Հիւսկյնի,
Աստուհոյ
կողՏկն
սաեղհուեցաւ.
նոր պղաաոնա–
^
լ,
ՏաՏոլ
թ
րլնշ
յ ա
չ
Ո ( | % | | | ( ա > ( |
Լ
ք
փ
ո
ի,
ա
կ,,վ, իր
կաններու նՏան, իսՏա յիլականներր
կր ղալանին որ
ո ո ղ Լ
–
յ ն կի ՀաՀի,
ա1
կկ
ա լ
Ա^-
Ա
ԱԱ–
Ափ
Ասաոլահ
աշխարՀր ո՛չ պկաքի Տր, ո՛չ ալ փափաքի
^
անո
լաՏբ
Աղախանի,
ո ր
ս
,
ակա–
Տր վրայ սաեղհեց,
քանի որ պկաք ու փափաք
լ
լ
ն
^
Է.
յառաչ
կուդան
չզոյութենկ
եւ կարօակ,
ինչ որ
"
-
( . , 1 1 0
I I
ՐսսայոլակաՆ
օրէնքին
ՀաՏաձա
ւ1ւ
անՀատի
Ոստուհոյ Տր վերազրել
յարձար չպիտի
րլլար։
« «
<>
Ը.
Բ՚՚Լ՚՚Ր
եկամուտներուն Տէկ Հինդերորդր
իՏաՏին
նսՏայիլականներր
երրորդութեան
վարղապե– ^ փականի,
այնպէս
որ Աիւրիայի ելկաՏ ու֊
աութիւնր
Հետեւեալ կերպով
կ՚րնդունին։
երկիրներու
իսՏա յիլականներր
պարտաւոր են
Ոստոլահ՝ աՏենէն ւաւաչ տիեզերական
Տիտքր
այդ տոլրքր տարուէ տարի Հաւաքելով
ղրկել Ա–
արտաբերեց
( 8
Ձ 1 Տ Օ Ո Ս ո հ ^ Տ 6 1 1 է > )
եւ այս ար֊
ղաիյսնի։
1925/.
Տարտին՝ ականատես
եղահ եՏ
11–
տարերուՏին Տկչ շաղախուելով
Տարղոց ՀաՏար
եր– ղախանի կողՏԷ Հնդկաստանէն
ղրկուահ
տաիի Տշ
Fonds A.R.A.M