94
Ա Ն Ա Հ Ի Տ
են
աա
I, ւ ո ւ թI, ան
ա յ գ
քիչերը
^ գողութեան
ու
ս սլան
ո ւթ ե ան
ա յգ
Հ րաւէրներր
•
Տ ի "
ո
*–"
ե
րբեք
չէ
քարոզած
ատելութիւն
^ ն ո յ ն
ի
ս
կ
Հ
ա
(*1
ւԱ
)
ո
՜
ճրադործին
^ շաՀագոբծողին
^ բոնակալին
գ է ս ՝ *
ո շ ալ
Հարուսա
ի ն • ան
քար
ո գահ՜
է
ա ր Հ ա մ ա ր –
Հանք
ա յ գ
«
աշխարՀային»
՚
^ է "
0
^
ա-մերուն
^»ան–
գէսլ
,
միավ
ճշմարիտ
ուժ ր
1
միակ
իրական
Հարստ
ութ
ի ւ ն ր
ի րեն
Հ ամ ար
Հո գե
կ անն
Րլէէ
ա
՜
~
լո ւէ • ան
ք ա ր ո գահ՜
Է դ ե րաղանց
ո ւթ
ի ւ ն ր
ա ղ ք ա ­
տ ո ւ թ ե ա ն
դ քար
ո զահ՜
Է երանութիւնը
ւղարղ
ու
իւոնարՀ
կեանքին
որ
կ*աոա9նորղէ
մ ա ր գ ր
գէսլ
ի
ղուտ
Հ ո գ ե կ ա ն
սլա յծաո
անբիծ
կեանքի
վե–
րելքր
,
քարողահ՜
է
ս
է ր > ներում
,
րարոլթիլն
ամենուն
Համար
^ քարոզած
է
սիրով
բումում
մարդկային
չարիքներուն
:
Ե գ ի պ տ ո ս ի
մ եծատ
ո ւննե
ր ր ^ ա յ դ
փորձանք–
մ արդուն
կատա
բահ՜
գ ո րծերէն
ու
մ ա ն ա ւ ա ն գ
քարողահ՜
ԳՐԳ"/՚Հ
դ ա ղ ա ւ ի ա րնե
րէն
՚
քրԳ"^
1
*
10
^
1
իրենց
տուեր
կր
փա
կուին
^
եւ
դ ա ւ ա դ ի ր ն ե ր
մ է^տեղ
կր
ձդեն
էմ
մ անէ
լ ն ս պանն
ե լո ւ
Համ
ար
:
(
կաո
ավա
բութ
ի ւ ն ր
միշտ
բ ա զ ա կայ
է
ւս
յ ս
պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն
մէ^
:
կմմանէլ
կս՜իկը
կ(՚
Գ"Հ
1
ե՛ւ
^ ո տ
,
ւէաանդի
սլա֊,
ան
ա ռ ե ա լ
քալող
«
ա զ ա տ ա բ ա ր » ր
իր
ան­
ա ս ն ա կ ա ն
վարմունքով
բ ա ւ ա կ ա ն
տ գ ե ղ
է :
^.Որոշեց
մ ե կ՛՛՛ե
լ Հ եռալս
ր ե ր կի ր
մ ր
մամ
տնա­
կալս
ր ա պ է ս
ուսումնասիրութեան
մ ր Համար
:
/*
ր
ճամ
բո ր գ ե լու փ ա փ ա ք ր
պ ա գ ա ն է ի
վ ա խ ո ւ ա ծ
էր
:
Հետաքրքիր
էր
նաեւ
գիտնալ
թէ
իր բ ա ց ա ­
կայութեան
ժ ա մ ա ն ա կ
//
ե ս ր ա
յ իմս
ինե
ր ր
ի^ն չ
վ ա ր ք
ու բարքւէվ
պիտի
ապրէ
ին»
:
Ա իգոննա
կր
պ ա ղ ա տ ի
որ
գի
ս
քը
Հետը
տ ա ն ի ,
էմ
մ անէ
լ
կը
մերմէ
եւ
իր
սի բահ՜
կինն
ալ վ տ ա ն գ ի ն
մէթ
միս–
մինակ
ձգելով՝
կր
մեկնի
:
Ա ս ի կ ա
անվայել
է
ոչ
մ իայն
Ա ս տ ո ւ ծ ո
յ
անունով
խօսող
մա
բ ղ ա –
րէի
մ ր , այլ
նո
յ ն
ք՚" կ
պարզ
լե ղ ավւ
ո իւա
կան
դոբհիչի
մր : Ա ւ ե տ ա ր ա ն ի ն
1
$իսուսր
ճիշդ
Հա–
կա
ււ ա կ ր
1
լ րնէ
*
ո րո շաւղէ
ս
տ ե ղ ե ա կ
(՚
Ա՛"
է
ո
Վ
Հ ա ն դ ե րձ
իրեն
ս պ ա ռ ն ա ց ո ղ
վ տ անդին
,
ան
իր
ս
է
ա
յ Ք
ա
Ր 1
է
դաշտին
վրայ
կր
մնայ
ա ն վ կ ա ն դ
,
կր
շարունակէ
իր
ղորհր
,
եւ
կր
խաչոլի
.
ո
րով–
Հետեւ
ան
դ ի տ է
թէ
նաՀ ա տ ա կ ո ւ ե լ ո վ
է
որ
իր
դ ա ղ ա ւ ի ա ր ր յաղթական
պ ի տ
ի գարձրնէ
ր :
Հոտ
Ա ի դոնն
ան
է որ
իր բարոյական
բարձ—
րաց
մ՝ ան
ու
գե
կ ե ց կ ա ց
մ ան
մ է ^ կր
յաոաթդիմէ
:
Լպիրշ
ու
Հարուսա
ե ր ի տ ա ս ա ր դ ն ե ր
կուղան
ի–
րե՛–, սանձ/,,,
առաջարկելով
դարպասել
•
կր
վււնտէ
զանո՛նք : Գէտուններլլ
,
բժիշկներ//
,
ե–
բաժ իշանե րր զոր կր
֊
ը
ա լ
ի լ ՚ Հ
*
։
ւ1՚"Ք
" (
,
ա լ ս
է
ոլ
Հետամուտ
կ՝րլլան
•
անոնք
ալ
զո լոր
կր ղնկ; :
կմմանկլին
զ կմ նեղացած
է Լեւ. ի՛՛նչքան
ի րա–
լամբ)
զինք «կիսալքած»
ըլլալուն
Համար,
կր
սփոփէ
ինքղինքր
երամչտութեան
ու
երազին
ապաստանելով։
«.
Սուրբ ՀեթանոսուՀի
մր դար­
ձած
կ»–
րւ՚յց
կը աեսնեկ
որ Հարազատ
աշա­
կերտ
մր չէ կմմանէ/ին,
որովՀետեւ
ինքը
յան­
կարծ
կԳրեւայ
այնպէս
ինչպէս
պիտի
ո լզէ ի
Ո
ր
էմմանէլր
եղած
ըԱ՚՚՚ր
քերթուածին
մէկ
ծայ֊
րէն
միւսր
եւ ինչ ոբ ան չէ բնաւ
քերթուածին
վերքին
մասին
մէք.
«
Կր Հաւատար
կմ մ ան է լի
դործերուն
ազնւութեան
:
Կր Հաւատար
ոչ
թէ
կրօնական
,
այլ
մ ա բղղային
,
իրական
իմ
աս­
տով։
Շատ
բան
չէր ըմբռներ
կմմանկլի
քարո­
զած
ԵՀովայէն
ու
Ա՚օյիզկն,
իր1.ն Համար
կը֊
րօնքնեբր
վնասակար
,
գրեթէ
աւելորդ
էին։
Ջէր
ուղեր
որ
բարոյական
գեղ
ե ց կութ
իւննե
րր
զետեղուէ
ի ն խ ա խ ո ւ տ
Հիմ ելաւ
վ ր ա
յ
:
Զէր
Հա­
կաճառած
սակայն
կմ
մ անէ
լ ի
Հետ
,
անոր
Հան­
ճարին
րացս/ււ
իկ
Հանգամանքը
յ
ա
ր գ ե լ ո վ
եւ
ա–
նոր
Հրաշքնե
րր
տեսնելով
՚
Ա իգոննա
Սէր
էր
)
կմ
մ անէ
լ Վ ր է մ »
:
Այս
թ ' ' է ' ՚ լ ' 1 1
ւ է ՚ ՚ ք ^
Հ ՚ Հ ա կ ա ­
ս ա կ ա ն
: ՝&
իչ
յետոյ
պ ի ա ի
տեսնենք
որ
երկուքն
ալ
«
կը
ներեն»
զիրենք
ս պանն
ե լո լ
Հ ամ ար
ի–
րենց
վրայ
յարձակող
դաւադիրներուն
,
ե լ
ա–
ոա^ին
<ձկր
ներեմ»
րսողր
կմմանէլն
է
• •
Ա
ի–
ղ ոննա
, ///
յլաւիոխուած^
ս ր բ ա ց ա ծ
,
Ա ի դոնն
ան
-
սլա
բզուկ
դ շ ա վւ ա
ղ ան ց սլ ա ը
։
է
Ոէ
–
կ
գ ա գա
ւի ա ր
մրն
ալ
ունի
ր՚է՚կք, ր ա կ ա ն
Հարցի
լա
ծմ ան
մ ա ո ի ն .
«
Սիդոննա
յ ր Համար
,
աիրոՓ
ու
ծաոայի
խրն–
Գ է՛ 1՚(՛ հ ա ս ա ր ա կ
աւլնւ
ութեամ
բ
կարելի
Էր
լու–
ծել
։
ձիշդ
Էր
որ
աիլաՓ
ու
հա/էայի
մէթ
Հե–
ոաւորութիլնր
մեծ
էր
:
Հարկ
է ր
որ
տէ
րերր
իջնէին
քանի
մր
աստիճան
ւիա ր ու
ծաոանորուն
թ ո յ լ տային
ելնել
քանի
մր աստիճան
վեր,
ու
ամկն
կհանք տանելի
կ՝րլլ,սր»
։
Ա իգոննա
յի
ու­
զած/։
եղած
է այսօր,
բայւլ
րնկե րական
Հարցը
ատով
չէ լուծուած։
իսկ
թէ
կմ մ անկ լր
ի՞նչ
Կ՝"
Լ
՚/
Հ
I
յո՛յ՛՛՛նի
չէ •. Ց իսուսի
վարդապետու­
թիւն/,
որոշ
կ,
Հո չ ակր,
ոչ
հ աո այ ,
բո/որ
մարզիկ
Հա, ասա/,, բոլորն
ալ Աստուծոյ
որ­
դի»
••
կմմանէլ
մամ ան ակ
մր վերք
կր
դառնայ,
«
Հո գլով
մարմնով
յեղափոխուած»։
ի՚նչպկս
յեղափոխուած.
Հեղինակ/,
չի ճշղեր։
Ալ
եթկ
այմմ
«
յեղափոխուած
կ» , առաջ՝
երր
յեղափո–
խազան
մա բղա րէ ի գործեր
կր կտտարկր,
«
Հա­
սուն»
չէ՞ր
ուրեմն
ղեո : Աի,/ոննա,
Հիւօաած
,
անկողին
ինկած
կ • կմմանէլ
կ՛իմանայ
որ
«
իր
բաժնած
Հողերուն
վրայ
ապրող
,,,/
որմե/ինե
րր
գազանացած
կին եւ կր կեզեքկին
ո,րի
;
թ յ ւ չ –
ուառներ
,
սլտՀելով
գերիներ,
կմմանկ/ի
անու­
նով
ոճիրներ
կր զսրօկին,
եւ ամկն
աեղ,
ամկն
Fonds A.R.A.M