Ա Ն Ա Հ Ի Տ
105
ո
,
յանցաւոր
Հանգաւ)
անքչւ եւ գա
յն քաւեց
իք
«
Պատմութիւն
Յիսուսի»
րնդարձակ
ԳՐՔ
ո
*
լ՝1
ո
՜
րուն
Հայերէն
թարգմ
անութ
ի ւնր
Հ . Արս
էն
՛
Լագիկե ան
մ եղի աո լա լ երկու
աա
ր ի աո ա^ ;
Գգուած
ասաուածա
բան
Հ աւատ ացեա
լաւերու
«3
իսուսի
կեանք» եր էն կամ Աւեաարանի
մեկ–
նարանութիւններէն
զոր կր Համարի
«
լխկած
ու
ծթո ած» , Հան կեն գան
Հասարակ
տեղիքներով
լի» , գժգոՀ նաե ազատախոՀնե
բու
նմանօրինակ
գործեբէն
ուր Տ իսուսի
գէմ
քիս
ո՛–
կեանքին
ներքինր
,
էական
ր ,
֊
աստուած
ա յնոլթիւնր
-
ջնջուած է ֊, ուզած է ան գրել մարգակերսչ Աս–
աուած—3 իսուսի
կեանքին
բանաս ան ՛լծի ա շքուէ ,
ս բաս
։
ի ու ոճով
կա տա րուած
մ եկ ն ո ւթ ի ւն ր , ու
արտագրած
Է գործ
մր, որ գեղեցիկ
Է,
թէեւ
քիշ մր երկարաբան
,
գործ
մ ր ուր
իմաստա­
սիրական ու քնարերգական
ւլմ ա յլելի
Հատ­
ուածներ կան, բայց որԱւետարանին
պատմու­
թիւներ շէ
ս՛՛է՛ ս՚ես ի է՛՛՛ք
մ ր
վե րանորոգւււած
,
Ա՛յլ նոյնութեամբ
իր բոլոր
Հրաշապատում
մ ասերով
վե բա րաագբուած
,
անձնական ու
փայլուն
ոճով
մր շարագրուած
ու Հնարում իա ,
պերճախօս
,
սրտալից
լուսաբանս
ւթ
իւննե՛րով
մեկնուած։
Փափինի
արգիական
Ոսկեբերան
մրն է , իր չափազանց
կ
ա
թ
ո
էիկ
(
Պետրոսի
Հա–
՝
ոաթւութ
իւն» ր անճաՀօրէն
չեչտող,
մինչ
Աւե­
տարանին
բուն
ոգին ՝ Աստուծոյ
աո^եւ
Հաւա­
սարութիւնն
է մարգոց
,
եւ նոյն իսկ՝ ու մանա–
ւաեգ աո աքեալներուն
) ,
աւելի
արուեստագէտ
աւելի
նկարիչ
ոլ ոճաբան
,
քանԵկեղեցւո
լ Հին
Հ
ա
յէ՚
ս
է՛է
1
՚,
բ–
ա
՛
յո
իր մտածումով
ու տեսիլով
քիչ
ինքն
Ւ տա Լաց է նկաբիշնեբէն
շատեր, -
անոնք
"
Ր
ձիօթթօէն
,
Ֆրա (Լնճելիքօէն եւ
ա
յէ վ՛
Ր
ի–
միթիֆներէ,
ինշ՚զէս ել խորունկ
Վին
շիկն ու
Հ՚լօր
II իքէ լ–Անճելռէ
ն յետոյ
ե կահ՛ են, Յի­
սուսի
կեանքէն
կարգ
մր
զ բուազնեբ
կտաւի
Վր
ա
յ
սլտա կե բաց ՛՛լցած
են այնպէս
որպէս թէ
Ւտալիոյ
մէք իրենց
օրով պատահած
գէպքեր
Լ՛
ԱՍ՛յին : Գէմք , ղգեստաւորում
,
բնանկար
,
լէնքեր,
բնգՀտնոլր
մթնոլորտ եւ
անձնաւորու­
թեանց
,,
լ տեսարաններ՛"
նկարագիրք՛
գրեթէ
զուտ իտալական է
Հոն , ու
Վերածնութեան
շրքանի իտալական : Վերոնէզի
«
Կանայի
Հարս­
նիք»/, վենետկետն
խնքոյքի
մր
մեծափարթամ
ու երփնազան
(
բոլորովին
Հեթանոս)
պատկե­
րացումն է։ Բա/ց բո յանի է ՛՛լ՛ նկաբիշլ՛
այդ
ուսեց ահ է իրեն նպատակ՝
Աւետաբանին
մէկ
՛
ոI.սեր
իրեն պատրուակ
ա՛՛նելով,
եւ
Ա1տ11|1
մէք
լիովին
յաք,,զահ
է • Աւետաբանին
ա–
մենէն
Հարազատ
,
ամենէն
Հոյակապ
արէուս–
յայտիչբ՝
Րամ պրան տն է, որ
արդէն,
Վին
շիին Հետ, մեծագոյնն
է նկարիչԳւերուն
:
Պէ շիկթաշլե
ան ի Յիսուսբ
թէ՛ Աստուած է,
թէ՛ մարգարէ, թէ՛ Հրեայ
Հայրենասէր
,
թէ՛
կրքոտ անիշխանական,
եւ թէ՛ տււփամոլ
սիրտ–
Հաբ՛. Ասիկա
անկարելի է։ քննական է որ տյգ
աններդաշնակ
խաոնոլրդբ
սլիտի վնասէ բ դո ր–
ծին։
Բայց դաոնանք
*
սԱ1րդՈԱ^2/ :
ԱՀա՛ թէ ինչպէս
Տ իսուսի եւ
Մ ագգաղե–
նացիին պատմ
ութ
իւնր Հոն նոր լոյսով
մր գոլ­
նա ւո րուած
,
նոր իմաստով
մ ր
մ ե կն ա բան ո ւած
կր գտնենք
։
Մ ե րիէմ , Պ՝եննեսաբէ
թի
լճին
եզեր քր ծագ–
կոզ Ս ա կտա
լա քաղաքէն
բղխած
Հ րաչալիք
մրն
է գեղեցկութեան
:
Բանաստեղծր՝
Հետեւելով
իր
երեւակայութեան
թռիչքներուն
անոր
ծննդա–
վ ա յրին
մ ոդաէլան
Հ րապո յրր ել անոր
անլուր
գեղեցկութեան
՚
էզէխիչ
զօրութիւնը
կր տարփո­
ղէ
սքանչելի
էգերու
մէջ որ գործին
լաւագոյն
ս աս երէն
են:
«
ԱՐՇԱԼՈՅՍԻՆ–
Գեննեոարէթի
լիճր
այն–
քան էլապոյտ էր ու այնքան
զուլալ, որ իր մէջ
կր զոլային
լուսազգեստ
ծաււերն
իրենց
խրթին
Լի՛զերով
*
խիտ տերեւներով
եւ խատուտիկ ծա­
գի կ՛ն ե է՛ով ու թո չն ի էչն ե ր էւվ : *իենն ե ս ա ր Էթ ի էի–
Հճին մէջ կր ցոլանար
նաեւ Աստուծոյ
Արքայու­
թիւնք,
վասն
զի անոր
երկնքին
մէջ էր
Տիրոջ
թագաւորութեան
դաՀանիսա
ոստանը :
«
ՎԵՐՋԱԼՈՅՍԻՆ–
Գեննեոարէթի
լիճր
նր–
ման էր ծագկեպսակներով
լեցուն
աւազանի
:
Անոր
թուրերուն
վրայ
տեսանելի
կ՚ըլլար
սեր­
մանող
կո յո
մ ր , որբռնկած
գոՀարնե ր կր ցա­
նէ ր, լայնալիճ
չարմումներով։
Ալ մոդա էլան
խարո
յ կա Հ անգէ ս մ ր իր
դո յնեբը կը
բանար
պատմուճաններու
նման,
որոնք բանուած
էին
ոսկի արծաթով
ու նախ չուն
մէւտաքսովւ Հե–
ռ ո ւն , էսն Հուն
խ ո ր ր
լիճին ա ե ս ան ելի
կ
1
ր էլա ր
երւիներանգ
տաճար
մր,
ամբողջ վաո
խճա­
նկար, որ կ՚այրէր
ջուրե բուն
մէջ,
էիճին
մէջ
Հոսեցնելով
գուներու
արու եւ էգ երաէլներ
:
«
ԼՈՒՍՆԻ
ԼՈՅՍԻՆ - Գեննեոարէթի
ծովուն
շո՚-է՚ջը
•
հրեշտակներ,
սպիտակ
Հագած
,
բոլո­
րապար
էլր դաոնային
,
մինչ լճափնեա
յ Ա ակ–
տա լա քաղաքին մէկ բարձունքին
վրա
յ
՛
էի է՛՛ս ր
կր
Համբուրէին
երկու
լուսեղէն
էակներ
:
1)
լ
դիշհրր կր ձերմ էչնար
՝»
բե շսէակնե րուն
սպիտա­
կութենէն,
սիրաՀարնեբուն
լոյսէն։ Ալ
Փիւնի­
կէ էն մինչեւ
ԷԼսորիք՛՛, եւ Հրէաստանէն
մ ի՛ն չէ, լ
14
Fonds A.R.A.M