Ա Ն Ա Հ Ի Տ
31
7*
ք
7*
ք
7
է
Որքա՛ն
որ
մարդկային
գՈրհոլնէսւթեան
աղ–
րիւրներր
պրպտենք,
այնքան
աւելի
անոնց
աՏ–
րոդջական
հանօթոլթիւնը
կր խուսափի
Տեր
Հետա­
զօտութենէն։
II ենք
կ ապրինք
տիեզերքի
Տ ր
Տէշ
եւ
ձեր կեանքր
ձհւով
որ կասլուահ
է անոր
Հետ։
Ոչ Տիալն
ենթակալ
ենք
ձեր ֆիզիկական,
բնախո­
սական
եւ
արտաքին,
րնկերա
լին
ՀրաՏալողտկա–
նութեանց,
ալլ նաեւ
րնու թեան
ք ՚ ք " / ՛
տարրերը
կ՛ազդեն
Տեր
վրալ։
Ուժերու
՜
ճ՛առ աղ տլթՏ ան
ու–
սուաւասիրութիւեներր^
Տեղ
կր
ւլնէ,ն
անՀո՚ւն
թէ՚թր–
ռուէԱւերոլ
աՀաւոր
ցանցի
Տր
ւՏԷՕ է լ
Հազար
փորձեր
1
լուգան
Հաստատելու,
որ Տեր
ֆիղիքական
օրդանիղՏին
նՏան,
Տեր
Հոդեկա՚1ւութիլ1ւր
նաեւ
են­
թակալ
է; ալդ
նիւթական
աիեղերօի
ր՚՚է՚՚ր
արաա–
լալաութեանց
։
նսկ
կալ
աւելի
առեղհուահալինը,
աւելի
խոր–
Հրրդո՚ւորր^՛
ո՞վ
դիտէ;
թէ;
ոչ-նիւ
թակա՚հ
ու­
ժեր
նաեւ
չեն ներդորհեր
Տեր
վր՛՛՛ձ֊
քՏտՀա7\օ֊
րէն
չէ; որ արդի
դիաութիլնր
կր լառի
դէպ
ի Հո­
գեպաշտական
շարժուՏլէ՛
Ձգենք
ալս
սարսափելի
Հարցը
ժաՏանակի
եւ|օլիլսիօն|ւ1ւ :
Պէաք
չէ
ան֊
դիաահալ
ոտկալն,
որ կաաարելապէս
Հաստաաուահ
փասաուահ
իրողութիւներ
կան
արօր,
որ
ՏեզՏԷ
իւրաքանչիւրին
կեանքր
կր^ ւլսեն
ինլչնա լատուկ
եւ
ան Հա սկան ա լի ՜ճտկատաղր
ականութե
ան
Տր
առ^եւ։
Փրօֆ. Շ.
որ
Հա կ սւ ռ տ կ ա մէն կ արդի
տ
ււ այւ
կ ութէ, ա հ , իր ակահ
են ։ Հետե ւարար.
Տարդկաչին
ի ձ ա ցակա՛ն ու
թիւնր–
ՀաւլուադԷււլ
սլալ, ադան
ել։ ու
մէՀ,
կրնա չ
կան֊,
իւաաեսել
դէպքեր,
զոր ոչ մէկ
իմաստա
Է1ի. ե
1
ւ
գիտութիւն
չեն
օգներ
ժամանակէն
ա ռ ա Օ
Հ ասկն
ա–
լու1ւ ։
Ուրե՚ժն
ապազան
պաաաՀականութեան
դորհ
չէ,
ալլ կանւխօրօք
Հասւոաաուահ,
էսրձանադրոլռհ
իրողութիւն
։))
ք«ւ#ւ ՚,
ապագան
՜
ճանչնալ
կարելի
է,
րաղՏա.
թիւ
փորձեր
եկահ
են Հաստատելու
որ
կհանրի
աՏենաՀեռաւոր,
աՏենաանարաՏարանական
եւ
ներ–
կալ
ու անցեալ
իրողութիւեներու
Տէ$
ոչ ՏԷկ
ար.
Տատ
չոլ1։եցող
դէպքերը
կարելի
է
կանխատեսել
տարիներ
առաք՛
Ալ"
իրողութիւէւը,
որ
քարոլքան–
դօրէն
կը խորտակէ
րազՏաթիւ
փիլիսոփա
լական
դրութիւններն
եւ կաՏքի
ուժի
վարղապեաութիւնը,
ալս օլւ բոլորովին
այլուր
դարձուցահ
է
Տոն
աւանդ
ՀոդեդանցոլթեաՏբ
ղրաղ՛ ղ բաղՏաթիլ
գիտուննե­
րու ՏտառՏաՆ
ղեկը՛
Տօքթ.
Օսթի,
Փարիզի
Լողե–
։
լահ ղական
Լասաաաութեան
՜1
երՀուն
ղե1լավարրք
երկար
ա.Արիներէ
ի վեր
կր
ղբազի
ալս
Հարցով
եւ
ու1ւի
իաշոր
Հատոր
( 1 )
Տը,
որ կը պա ր ոլն ա կէ
ւիաստուահ,
ստւււղուահ
բազՏաթիէ
իրողու
թիւններ։
I
(
յ՝2
I
Էն, Փարիզ
դ՚ււմա րուահ
Հո դե կան
Հեաազօաու–
թեան
Յրղ Մի ջազդ. Հա մամալովի՚ք.,
որուն
ներկ
աչ
Էի՚1ւ
րա դմա թի լ
Հա մ ա լս ա ր աննե ր ո Լ փր օֆէււ
Էօրն1
ր.
դիա աններ
եւ
րմ ի շէլ1։ե ր
։
Տօքթ.
(
հ։թի
ներկս՛ չա
ցուց
իր
քքեր-յ^նա կ անոն
հ անօթութեանց
իրողութիւն֊
ներր
2 ) ։
1/
են ք
է
ւ»
ա
ււ
ր աարի
ա ո֊ աՀ, ր ո լ ո ր ուԱւն
ան կ աիէ
1՚11՚
1
՚1"՚1
Տօքթ.
Օսթիի
ա
ձ"
աշիւաաու
թիւննհրէն,
մեր
րրահ
փ ո ր ձա ր 1լո ւթ եա
մ ր
Հա սահ
էինլ> ապա–
դո՛ (ի դուշակման
կարելիութեան
դաղաւիար1
ն :
^ / ՚ ք
ււ ւ /յ
ղ ո ւ թեա մր <\եււք
<\դ ո ւահ
փորձի
ա ր դի ւն լչ֊ւ ե րր
տուին
չետաոա
քին կեանքի
դէպքերուն
կան–
իւօրօք
Հասկացման
կատարեալ
Համոդումր
եւ
ու–
լւ1ււ1ն ա*1.Հրամեշւոարար
ա
(
ւյ
րմրո նման
Հարկադրահ
փիլիււուիաչական
եղրակացութիւնր
:
Հաւ
կարելի
չէ
մտնել
մանրամասնութեան
մէՀ
ա|/ւ
րոլոր
իրողոլ–
թի ւնն եր ո ւն, որ Տես
սու անարդս
Տ են Հադար
<ճեւ
ւաւարկութիւն
վերցնող
տես ակէտի.
չենք
անդիաա–
նար
նաեւ
աչէւ Հոգեկան
շփոթեցնող
դրութիւնր.
որ
կր հա
յ
սաեղհուիլ
մեր Հա մ ո դմ ան
ր֊ւդՀանրացմա
մ լ՛
ք
մեր
դորհելու
աղատութեան
եւ սլաաաոիւանատւ
ու֊,
թեան
Հարցին
շուրՀւ
ՏԷկ
վւիլիսոփտչական
սիէւտէմ–
ոչ մէկ վարդապետութիւնէ,
ոչ մէկ
արա
Տա–
րանութիւ֊ն
աղդեցութէւն
չեն
րհԼր
՝&
շդուահ
1
ստու֊
դու ահ
իրողութիւներու
վրաչ » . կ
1
րսէր
ՓասթԼ
օր
ք
իր միքրոպնԱրու
գիւտին
մեհարդոչ
ակադեմական֊
ն եր ու եւ գի ա ո ւնն եր ու շրՀտն ակին
մ ԷՀ չ ա ո աՀ
րն–
րահ
իրարանցումին
եւ անորակելի
լ".^
,
7
1
ւ
1
/՛
" ՚
Ո Լ
թ ^
է
1
՚
ն
սութիւ
:
իրողութեան
աււՀեւ
դլուիւ
հ ո ել պէտք
է.
ո՛չ
իրողութիւէւր
1
ւ
ո՛չ անկէ
չաււաՀտցահ
Հետեւանքր.
մեղմէ
կա իւ ո ւ մ չունին,
մեզ կր էԱւաչ ղանոնք
՜
ճանչ­
նալ
եւ րՂէդունիլ
աււանց
վրդովման։
( 1 )
Լ »
Շ
Օ Ո Ո Ձ
1
Տ Տ Ձ Ո Շ
6
տ ս բ ա
-
Ո Օ Ո ՚ Ո Յ
1
€ ,
թՑՐ
Օ
Ր .
II.
Օտէյ,
շ հ շ շ
Ճ Խ
Ձ Ո ,
Ր
Օ Ո Տ .
( 2 )
Է շ 1 8 7
Շ օ ա թ է շ - ր շ ո ճ ս
է1ս
1 1 1
ո ւ 6
օ հ ւ զ ս շ տ .
Ր
Զ Ո Տ .
Fonds A.R.A.M