112
ԱՆԱՀԻՏ
թիւնը
որով
կը Հետելէր
Հագուստներու
եւ մեծ ազգի
մը, եւ թէ այղպիսիներէ
միայն
եթէ
ներքնաշապիկներու
անկումին,
նուաղեցաւ։
կազմուած
ըլլար
ֆրանսական,
կամ
ան
գլի ա–
Եւ խորՀելով
որ
հոս բոգ յ^կայ, քանի որ բոլոր
կան կամ իտալական
ազգը,
ատոնք
մեհ ազ–
կինեբը իրարու 1|ր նմ ա նին ,
առանց
խորունկը
գ ե ր դարձած
չէին
ըլլար։
Ֆր
ան ս ա կան
ազգին
•
փնտռելու,
իրենց
լուսանկարչատունը
նման–
Հարազատ
ներկայացուցիչներուն
Հետ
մտ­
ցուցի
բագնիքի,
եւն.։>,
՚"
Ի Կ շփում
ունեցողներն
են որ գիտեն
թէ
«
Ֆրանսացի
չպիտի
ըլլայիր
եթէ բոզ
Լէսքիլրներէ
չէ որ ան կը կազմուի.
պէտք
չԸԱայիր
(
Պետրոսն
է այս Հրէշային
խօսքը
չէ մոռնալ
նաեւ
որ
մենք
ալ
Լէսքիւբներոլ
Նէնէթին
ըսողը,
որուն
վրայ
Լէսքիւր
ապտակ
Համարժէքները
ունինք
մեր
Արեւելքին
ժէչ.
մը կը զարնէ
Պետրոսին,
ինչ որ բնական
է՝)։ ու ֆրանսական
ազգին
Հարազատ
ն հ ր կայ ա ֊
«—
Ջեր այս կիները
բոլորն
ալ կր գըն–
ցուցիչները
ճանչնալոլ
Համար
Հարկ
չկայ
ուին
պարզապէս,
այո՛,
կր գնուին,
երբ որ
ն ո յ ն իսկ բարձր
դասուս
մէչ մտնել,
մտաւոր
չեն
ծ ախուիր.,.»։
ընտրանիին
մօտենալ,
ամևնէն
խոնարՀ
գ ա ֊
«
Ի ՛ ն չ խենդ
եմ. կարծես
թէ
աոաջին
ս ա կա ր դե ր ո ւ ն մէչ անոնցմէ
կը գտնենք
ու
ան գա Ահ է որ այսպիսի
պատմութիւն
մր կ ՚ ի ֊
բազմաթիւ
(
ՇաՀնուր
արդէն
աւելի
եւս
մեղա֊
մանամ։
Կատարեալ
Ֆրանսացի
է, ի՛նչ
պիտի
Դրելի
է իր Հերոսին
այդ արտառոց
վճիռներն
րլլայ։»
արձակել
թ ո յ լ տուած
ըլլալուն՝
անոր
Համար
« ...
Ան
եղաւ
միայն
կին,
ֆրանսացի՝
որ ն ո յ ն իսկ իր վէպին
մէշ^ Լէսքիւբին
կող֊
կին..
ելն.ո։
քՒ՛" Հայ Կ ոստ
ան
ը, բ ա ր եսիր տ պարզուկ
անձ–
Փարիզեան
պուլվա
բն եբու,
սրճարաններու
նուէր
Ֆրանսացին,
ժողովրդի
մարդը,
ա՚յն–
եւ ինչ ինչ խանութներու
կամ ա շ խ ա տ ա ն ո ց ֊
քան
Համակրելի,
ել կայ նաեւ
ն ո յ ն ինքն
Նէ.
հերու
այս կամ այն տիպարները
միայն
ճանչ.
֊
էթը՝
որ այդ աղբիւսին
մէչ ուր ինկած
է՝
նալով,
կարծել
ճանչցած
ըլլալ
այսպիսի
մեծ
ա ա Հ ա ծ է բնիկ
ազնլոլթիւն
մը, որ յետոյ
կը
ա զ գ մը իր նկարագրի
Հ ի Ահ ական
զծերուն
ճառագայթէ,
բոլորովին
թօթափելով
կեան֊
մէչ,
անասելի
միամտութիւն
մըն է, Կը յիշեմ
ՔԻ՝~ ԻՐ
եՆ
պարտագրած
աղտեղութիւնը),
ատենով
լսած
ըլլալ
Ա » բի՚ վ ՛ ՜ Տ ՚ ՚ ՚ ր ս յ գ ^
խ մբա
•
Տարբեր
միչ
ա
վայ
ր ե բու,
տ ա ր բ ե ր
նկարագիր,
գիր
Տիգրան
Նազարեանը
որ Հայ ընտանիքի
ներու
յանկարծական
բաղխումի
տ ռ ա մ մը
մը
մէչ՝
Փարիզ,
կ՚ըսէր
վճռաբար՝
«
Ամէն
Կ
ա
–1
Հ ո ւ
" ՛ "
Ր Ւ " Ր ֊ •
Ճ
Ւ 1
տ
է– Բ֊՚մՏ
այգ ան.
ֆրանսացի
կին մի Նանա
է...ո, Նոյն իսկ բար–
Դատական
պարագային
մէչ
սաՀմանափակե–
կացած
Պետրոսի
մը բերնին
մէչ՝ այս տեսակ
է"
լ
ԷՐ Հեղինակը
իր
Հերոսին
տպաւորու–
ան սլա տկաս
խոսքեր
եպերելի
են ել ծիծա–
թեանց
ու խորՀր դահ ո ւթ ե ան
ց ար տայ այս,
ու֊
զելի,
Ու մեր ե ր ի տ ա ս ա ր դ
գրոգները
պէտք
չէ
թ Ի
լ
՚
~ Ը ,
փ ո խ ա ն ա կ
երկու
ցեղի
այղ
ձելով
գործեն՝
ուրիշ
ո ել է ազգի
դէմ՝ այս յանցան–
անՀարկի
Համեմատութիւններ
ընել
թ ո յ լ
ՔԸ Դ-Ր չ-Ր" —-ԿԷ- Գէշ ա ե ս ա կ ի Հա, կամ
Յ ո յ ն
աալու
իր
Պետրոսին,
ճանչնա
լէ յետոյ
Լօթիներն
ու
Ֆարրէրն
երը
Ուրիշ
թերութիւն
մը, պա տ մո լած
.
րին
գործեցին
մեզի
դէմ։
մերթ
աւելորդ
մանր ա մասնոլթ
ի ւննն եր ով
Կ՝ ըմբոն ե մ յ ուս ա խ ա բու
թ ի ւ ն ը զոր կ ոլնե–
խճոզոլէքե
Է. տեսարաններ
որ մէկ
Հատուածի
նան
Արեւելքէն
եկած
երիտասարդներ
որ, ի ֊ մը մէչ կրնային
խտանալ՝
մերթ
մէկ
քանի
ր ենց պա տ ան ե կան
օ ր եր ուն ֆր անս, գրականոլ–
էչերու
մէչ երկարաձգուած
են։ Ոճն ու լ ե ֊
թեան
վեՀոգի
Հրաշակերտներուն
կամ պատ֊
զուն
ալ անՀաւասար
են. կան տեգ
տեգ
լեզ՛
մութ եան մեծ դրուագներուն
մէչկն
ազնուա–
ուի խ որթ ութի
ւնն ե ր,
ֆրանսերէնէ
բառացի
կան,
ասպետական,
գաղափարապաշտ
ա զ գ թարգմանուած
Լու գէշ թ ար ղ ման ուա ծ) ֆր ա գ–
մը
ճանչցած,
կուգան
յանկարծ
Ֆրանս
այ
ի
ներ, աւելորդ
ն որաբանոլ
թ իւններ.
իսկ ոճը,
մ ա / ր ա ք ա դ ա
լյին մէչ իյնալ
տիպարներու
մէչ. որ զմայլելի
է շ ա տ յս;ճախ,
ու մերթ
Հոյա՛
տեղ որ Հեռու
են իրենց
կազմած
մտ ա տ ի պ ա ֊ կապ՝ իր ինքնեկ
յորդութեան,
բնական
ու
րին
Հ ա մ ա պ ա տ ա ս խ ա ն ե լ է ,
որոնք
բ ա ր դ են,
Հզօր
ցայտքին,
շողշողուն
ու թրթռուն
ինք–
կեզծ,
շահախնդիր,
աղտի
մէչ թաթխուած՝
նատպութեան
մէչ, տղայական
կամ
Հասա֊
ինչպէս
Լէ֊,քիւրները։
Ինչո՛՛ւ
սակայն
չնկա֊
րակ,
ն ո յ ն իսկ գոեՀիկ
կը դառնայ
երբեԱև
ինչ
տել
իսկոյն
որ ատոնք
թ ա վւթ վ։ ուքն երն են ինչ Հատուածներու
մէչ, Հատուածներ
որոնց
Fonds A.R.A.M