ԱՆԱՀԻՏ
105
նին
(1909)։
Աւելի
շաՀեկան
են արձակով
շա–
արտայայտող
գործերը
(
Աբովեան,
Խրիժեան,
րադրուած
կտորները,
կեանքի
վրայ
ղիտո–
Ար ուանձտ
եանց,
Պոօշե
ան ց, Մուրացան,
քիլկա–
ղութիւններ
,
որոնք
Հասուն
ուղեղ
մը, մա–
տինցի,
(3՝
ո լման
եան.
ՀՀար զար ե ան,
ե
Ա՛յլք)
քուր
նկարագիր
մր ի յայտ
կը բերեն
եւ Հա–
փոքրամասնութիւնն
են. ստուարագոյն
մասը
Կիրճ
յստակ
ոճով մր գրուահ
են։
մեր
գր ա կ ւսն
գոր
ծիչներու.1
9
մեր
կամքէն
շա ա ասելի
գօ ր աւ֊ո ր արա աքին
Հանգամանք՜
–֊
^~
֊ ֊
^ ֊ ^Հ֊
ներու
բերմամբ,
ապրած
ու արաաղրահ
են
Վենեաիկ,
Պոլիս,
ԹԻ՝ԻւԻ
Ա
1
Մոսկուա,
Իզմիր,
են., ել արտայայտած
են գլխաւորապէս
օ տ ա ր
Յիշենք
վ ե ր է ա պ է ս
սՏաթեւո
տարեցոյցը
կեդրոններու
սէշ ապրող
Հայ ստուար
\
ա–
որ գ ր ա կ ա ն ու բանասիրական
էջերու
արժէ–
,՝«....«
.
,
լ .
սայնքներուն
բարքերը,
տիպարները,
Կոդս–
քաւոր
Հաւաքահու
մ րն է գրագէտ
եկեղեցա–
.
*
՚
բանութիւնր,
Հայաստանի
եւ իր հոցին
մէջ
կանի
յ ր Հալէպի
առաջնորդ
Արտաւազղ
ե–
.
՚,
*
ապրող
ժողովրդին
կեանքին
ալ
գործեր
պիսկոպոսի
խնաԱքովր
կազմուած
եւ Պ.Գա–
, , , , ,
,, , *
նուիրելով
Հանդերձ։
Ներկայ
երկու
վէպերուն
րագաշի
սՊարսկաՀայ
Տարեցոյգր»
որ գովելի
- . . * , ՝ • ֊ . , . *
՚ ; ՚
-
, ;
՚
, 7
,
ձ
տարբերութիւնը
Շիրվանգադէի
վէպերէն
կամ
լանք
ժըն է գ ր ա կ ա ն
շարժում
մը
ստեղծելու
»
/
« 1 »
ո. -
7.
, ,
Զ°ՀրապԻ
նորավէպերէն,
ա,ն է որ այս վեր–
պարսկաստանի
Հա/ուլժեան
սէք եւս. արկիս
. .
-
. ,
.,
1
Ղ
I > յ I
–,
Լ
,
11
ւՍ
չթս%ե
րԱ
Պաքուի
կամ
թիֆլիսի
Հայ
գաղոլթ–
այնքան
կարոդ
Հայեր
ելած
են, բայց
ուր
%
^
կ ը
պ ա
Ա
,
կ
ե ր ա
ց Ն ե %
մ ի % չ
ա ռ ա
.
չես
գիտեր
ինչո՞ւ
գ ր ա կ ա ն
ուժեղ
գսրծու–
լ
ի % Ղ ւ ե
ր Ա
^
պ ա
տ
է
ք ո լ թ ե ա
%
,
ք
ե ր
լ
ի %
շ ր
չ ա ն ի
նէութիւն
մր գ ե ռ երեւան
չէ եկած,
մինչ
պարսիկ
Հոյակապ
քաղաքակրթութեան
եւ
Հայ
ազգին
միջել
ի՛նչ
թանկագին
Հադոր–
,
ո
,
.
. ,
նորագոյն
ղ ա ո ութն եր ու
գ ր ա կ ա ն
արտա
դակցութեան
միջոց
մը կրնար
րլլալ
այն տե­
ւս ղե տա շարքին
Հետեւանքով
աւելի
Հե­
ռաւոր
երկիրներ
եկած
Համախմբուած
Հայ
ղ ի
Հայութիւնը,
որ ց ա ր դ
չափազանց
քիչ
բան
ըրած
է այղ ղերը
կատարելու
Համար։
յ այ տ ո ւթ ի ւնն
ըլլալ
կը ձգտին,
ել իբր
Ա՛յգ
ալ՝
բոլորովին
նորութիւն
չեն, քանի
որ պա­
տերազմէն
իսկ առաջ
Տիկին
Հ)ապէչ
Եսայ­
եան
Փարիզի
մէջ ուսանելու
կամ
զարգանա–
"/
V
լու եկած
խումբ
մր Հայ ե ր ի տ ա ս ա ր դ
մաաւո–
րականներու
վրայ
գ ր ա ծ է իր բ ա ւ ա կ ա ն
չա–
ԱրտասաՀմանի
Հայ գրականութեան
Հրա–
Ր "՛Լ
1
–
ղու
ել ծաղրանկարային
ռգլով
բայց
տարակութեանց
մէջ մեծ ու
Հրճոլաբեր
ԳՐ^Կ՛»՛»
մեծ տադանգով
յօրինած
վէպը՝
կեղ&
յ ա յ անութիւններ
եղան՝
նախորդ
տարուան
2 " –
ն 6 սյ ր ն ե ր ,
ռւ պատերազմէն
ի վեր
Համաս–
ընթացքին,
երկու նոր գրողներու,
Շ. ՇաՀնուրի
տ ե
Ղ ,
Հր
ա
Հ
Զարղարեան
ել այլք
վ է պ ե ր ո վ ու
եւ
Զ. Մ.Որբունիի
զոյգ
վէպերը,
–
լ ա ^ ս / ս յ Ո
ժիպակներով,
Պետրոս
Հարոյեան
երկու
թա–
ա ռ ա ն ց ե ր գ ի
եւ
ֆ ո ր ձ ք ,
որ գրեթէ
ն ո յ ն ատեն
"՛
երական
գործերով
արդէն
տուած
են
Ամե–
երելցան։
ՐԻԿ
ա
յԻ
և ա մ
՛՛
եր
անսայի
Հայ
գ ա գ ա թ ն ե ր ո ւ
Երկու
վէպերն
ալ իրենց
նիլթր
կ՚առնեն
կեանքէն
ներ
շ ն չուած
գործեր,
Իրական
նռ–
վերջին
շրջանի
մեր մեծ
աղէտներէն
յետոյ
Ր-՚֊Բէ^Ը,
ՇաՀնուրի
ել Որբունիի
վէպերուն
օտար
երկիրներ
զանգուածովին
ա պ ա ս տ ա ն ի չ
մ
է1< գ ր ա կ ա ն
երկու
զօրեղ
ու
անձնադրոշմ
եկած
գաղթական
Հայութեան,
մասնաւորա–
"
>՚" դանգն եր ու յ ա , տն ութ
ի ւնն է, Իրարմէ
շ ա տ
պէս
ե ր ի տ ա ս ա ր դ
սերունդին,
կեանքէն,
Այդ
"՛
արբեր,
բայց
Հ ա ։ ա ս ա ր ա պ է ս
ուշագրաւ
են
երկու
գրքերռւ
երեւման
աոթիւ
ըսողներ
ե–
երկուքն
աչ՝ իրենց
ինքնուրոյն
յատկութիւն–
ղան թէ գաղութաՀայութիւնր,
որ իրաւունք
՚"
երով,
մեր գրականութեան
մէջ նոր նօթ մը
ունի
իր գրականութիւնն
ունենալու,
աՀա՛
Ր
ե
րող
իրենց
կեանքի
տեսիլով
ու
արտա֊
վ ե ր ջ ա պ է ս
կը ս կ ս ի
ունենալ
զայն
այղ երկու
յայաման
ձեւով,
վէպերով։
Ասիկա
սխալ
էր.մեր ժամանակա֊
Ի ն չ որ Հ ա ս ա ր ա կ ա ց է այղ երկուքին,
եւ
կից
գրականութիւնը
մեծ մասամբ
ղաղա թ ա– կր կազմէ
նաեւ
մէկ ուրիշ
ու կարեւոր
ն ո–
Հայկական
եղած
է արդէն.
Հայրենի
Հողին
րոլթիլնն
այդ երկու
գործ
երուն,
պատկերա–
վրայ
գրուած
եւ Հայաստանի
ժողովուրդին
բա՛ժէ։
րլլաչն
Է տ ե ն դ ո տ
Հոգեբան
ութ ե ան ը
բնիկ
Հո լեբանութ
ի ւ ն լ ։ ,
կեանքը,
բարքերը
գաղութ
ի մր որ իր նկարագրով
ու պայ
ման.
14
Fonds A.R.A.M