ԱՆԱՀԻ
Տ
59
ղանքէէւեբ կան եւ ադաւՐարւի
գերասսւնների
ՏԷՀ։
Այս
աւ/՚էնը
չաեսնւաքլ
նւաճսւմեեր
են
թուրք
Հասարակութեան
ւԻէշ^, որոնց ակա–
նաաեււլւ եղաւ
ՕլիւՐսլիագբ;
Նո յ՚նը
հ
ա
Ր^՚Լէ
է ասել
նաեւ
մ՛իւս
ժաՀժեւսական
ժոզովուրւբների
մ՚աւվհւ, ո–
բսհցով Հարուստ է ԽոբՀրգային
Ա՝իութիլ1ւբ,
թուրքմ՚կնների,
Բաշկիրների,
կիրգիւլների,
եւայլն
ւՐասին, որոնք կրկին
Աոսկւա էին
եկել
իրենց ս/եաական թաարւաներով,
գե–
յ աճողութիւն
ու֊ւեւյաւ
նաեւ
էրեւա՚1ւի *1քե–
աակէս՚ււ կւ՚հսե րւ/ աաորիւս յի երգչական
խոււՐ–
բը,
որ ՀաւԻեբգէւերին
մ՚բցակցոլթեանբ
ւԻաս1ւակցեց
աղգային
աարաղով
(
Աասունցի–
ների եւ Ա՚շեցիների),
երիաասարղ
երաժըշ–
տագէւո
կարօ Զաքար ե ոհւի
խմ՚բավարու–
թեամ՚բ,
աալսվ
ւՐի շարք Հայ
ժողովրգա–
կան եւ յեղավւոխական
քառաձայն
մ՚շակ–
լահ
երգեր։
Նոյն
յաՀողութ
եանն արժանացաւ
նաե.
Հայասաանի
Հայ ԱշոլղՊւերի
անսաժ՚լւլր
Հայաստանի
Կոնսերվատորիայի
Երգեցիկ
Խումբը
ըասանական
կաղւԻով, ի՚հբհա
րոյն ե էժարգ–
ւԻանական
սլիէմների
րէսլէրաուարով,
ւիիան–
գամ՚ա
յն կիրթ՜ բեմական
խաղով։
Այս Օէ իմ՝սլիագբ
մ՛ի ցայսաւ1ւ
նշանա–
Բ՚՚մմ
–՜
Ր՛ թ՜է ԽորՀբգային
Ա՚իութ
եաննախ–
կին
յետամնաց
ժոզովուրւէներն
ինչպիսի՛՛
թ՜ափով, ինչպիսի՛
եււանգով ու իւա՚նղ ավու­
ստ թե ամ՛բ են փարել
աղգային
վերա&ննգի,
աղգային
մ՛շակսյթի
ւլ աղաւիարի՚ն
եւ
ինչ­
պիսի՛ Հսկայական
քայլեբ
են ասել
այգ
ուղղութեամ՚բ,
աղգային՝
բոա
ձեւի. եւ
պրոլետարական՝
բոա
բովանդակութեան։
՛
է ՜Ւ ճ
Վերչգացնելով
յօգւաձս՝
չպիտի
մ՛ոռա­
նամ՛
յիշելու,
որ
()/
իմ՚պիագին
ւիայլոլն
1՜,
Աւրւււ Տ՚սլեանի
ղեկավարութեամ՛բ,
որ
աւեց
մ՛եր
Հի՛–՛ աշուղական
արւե ստից —
Բաղգասար
՚
հսլրից>
I)՝այաթ֊Նովտ
յից, Նա­
ղաշ
Տողնաթանից,
Աշուղ
Ջիվանիից,
Միս­
կին
Բուրչիից,
եւայլն,
զմ՛այլելի
նը–
մ՚ուշ֊ւեր։
Օլ իմ՚սլիագբ
մ՛ի վարձու թ ե ահ
գեղեցիկ
գսլրոց էր՝, որից պիաի գասեր
առնի եւ մ՛ եր
ւսլւաաւաւՀմ՛ա՛հի
գաղութ
աՀայութիլնը։
Ա՛Ր էն անգամ՝, երբ խօսք է
լի՚ււում՝
իյսրՀ. Հայասաանի
շինարաբութեանը
ա–
Հակցելու
ւՐասին՝ արաասաՀմ՚անի
Հայ գա­
ղութները
թող յիշեն
այո
Օլիմ՚պիագբ։
թ՛ող
յիշեն ել իմ՛անան, որ պատմ ութ
իւնբ
Fonds A.R.A.M