ԱՆԱՀԻ
Տ
1 9
^ / ՚ Գ »
ա
Տ
սօ
1՛
աշխարՀիս
պէասն է՝
գիտութեան
ձկչ
աւելի,
կրօն, եւ կրօնքի Տէշ աւելի
գիտութիւնէ
։
Բաչց պաչքարը
ւլեււ
չէ
վերՀասաՏ
.
Տիտչն
ռազմադաշտն
Էւիոիւուահ
:
ՑառաՀիկա
է
ի
Հաւ)ար
նոր եւ աւելի
աՀարկու.
քս՚Նի որ
ժողովուրդներու
զան
զո ւ աղէներուն
ՏԷշ տարահուահ,
ւդա չքար Տր կլլ
պատրաստուի
էւ շատ Տր տեղեր
սկսահ Է ան
կր^քէ
եւ ընկերականութեան
Տիշեւ։
Աչս պա
Հլչարը
Հրաւիրող
պատ՛ճառները
ՏԷկԷ
աւելի
են։ %աիւ կաչ
երկուստեք
իրարու Հանդէպ
նեղՏիտ
հա
չրաչեղութիւ*.
նը։
Կայ
տգէտ
Հակառակութիւն
Տը որ կը հաղի
ըն­
կերականութեան
1
ւ կրօնքի
Էութեանս
Տասին
ղաղու­
էի
արի պակասէն
եւ աչն թի
լ
ր
ոլ
–
թերի
րՏբռնու֊
Տէն, թէ ճշՏարիա
ընկերականութեան
եւ
ճշՏարիտ
կրօնքի
Տիշեւ
ո եւ է Հակառակութիւն
գոչութիւ1ւ
ունի կաՏ
կրնաչ
ունենալ
։
՛
Կրօնքի
րուն
ք)ւնտդա–
տութիւնը
անոր
իսկութեա՚1ւ
դէՏ չէ^ աչլ արաա–
չաչաութեան
նիւթականացուահ,
Հա ս տ ա տ ա տ
ի
պ
ձեւին դէ Տ եւ ասիկ ա ոչ ա ռ անց պա տ ճա ռ
ի
:
Բալ զ
շատեր
չկարենալով
արտաքինը
ներքինէն
գանազա֊,
նել,
Տիոչ1ւ Հետ Տիւսն ալ հովը
թավւել կը
Հանան։
ՆՏ անտ պէս . ընկերականութեան
Հանդէպ
կրոէւա–
Տոլներու
րռնահ
դիրքը
1
Աչսպիս^էւերէւլն
պ է ա ք է
չանձն արարել որ նա իւ լ
ա լ
ուսուողէ աս իրեն
ը)ւկե–
ր ական
ու թիւ*1ւը եւ կր օն քո :
^՚րկր՚՚ՐԴ
պատճառ
Տը որ կրօնք
եւ
ը1ւկերտ–
կտնոլթիէ՚ն
իրարու
Հակաս ակ կը ցու սնէ. ա
յ
ն ե–
ղահ է որ ըէւկերվւսրականուեր
կրս1ւքի
եւ
գիտու­
թեան
Տիշեւ
Տղուահ
պաչքարին
Տէշ շ
ա
ՐՔ
բսնեցին
գիտութեան/
կողՏր :
^ ՚
ո
ձ "
լ ։
Ընկերական
վտբւլապե–
տութիւնները^
Հրապարակ
կը ղրուէին
գրեթէ գի–
տակտն
նոր տեսութիւներու
Հետ նոչնաժսւձանտկ
:
Եւ քանի որ լլ(ւկերվարականնե
ր ՀաՏոզուահ
Հետե֊
լորդներն
էին դիտական
ուղիին,
դէՏ կեցան
եկե֊
ղեցիին եւ ղանազանութիէն
դրի^՛
նաեւ
կրօնական
եւ ընկեր ական
վարդապետութիւններու
Տիշեւ. զո–
րոնք թէ՛ իրենք թէ՛ ալ կրօնքէ ՚"$՛
ժաՏանակուան
ներկա
Հացու
էյիչնԼրր
անկե
ղհ օրէն
իրարու
ան
Հա֊
ղսր՚է երկու
Հակաոութիւններ
կը գաւ անէին։
Թէեւ
ա
Հ՛՛օր
լ
ոլ
րՀ
Հանքեր կան կրօնական
արթնաՏիա
ներկաչացուցիչ)ւեբու
կողՏԷ.
ցուցնելու
թէ
կէօ^՚քր
իր իսկութեանը
Տէշ Հակառակորդ
Տը չէ
ք
աչլ Հա–
Ղ
ո
ՐԴ
ա
կից
"
ր ընկերական
բարեկարգութեանց
"
կլ՚՚ք
րուն քներ ո էն, թէ Տասնաւո րապէս
՛
Բրի
սաոնէութիւնը
իր Տ էՀը
խ
ա
աց ո ւց ահ է ըն կ ե ր ա կ ան
րարձրագ
ոչն
սկզբուն
քները, թէ «՛Քրիստոնէական
Ընկերվարա­
կաններ)),
Տեհ եկեղեցականներ.
ինչպէս
V օրիս ,
՚
Քի՚սկզլի
,
1*
աւզէնպուշ^
ընկերականէ
ութ
իւն քար ո զահ
եւ անոր
կրօնքի Հետ ունեցահ
աղերսլլ
ցուցուցտհ
են,
րալց դեռ Հարթուելիք
շատ Տր
դժուարութիւնէ֊
ներ
կան։
՛
հար ձետ
լ,
ընկե ր վար ականուեր
պ
ատՏութենԷն
սորվահ են թէ անցեալի
ՏէՀ եկեղեցին,
աշիւար.
Հաչի)ւ
ներկա
չ դո չութ ե ան Հանդէպ
րռնահ
իր ղիր~
Ք
ո
վր*
կեանքի
էական
արժէքներու
շվւոթութիէնովը
եւ
անոնց
վրա
չ ղրահ
վրիպաւււ
ր շեշտե
ր՚՚՚քր
Ք
ս
՚
Հ
ա
՛
լերահ Է ան ուղղակիսրԼ^ն
ընկերական
տ Հն
Հ
ա
ր1
,
ս
,՚
~
ները
ղորոնւէ
բառէւալու
գաղավէարովը
իր գոչութիւ)
ը
կ՛արդարացնէ
լլէւկերվարութիւնը
:
Ընկերվար
ական.
ներ կը պատ ճա ռսւ բանեն. թէ եկեղեցի)ւ
ա)նկաա
կլլ թսղու
ընկեբակսն
ներկաչ
չարիքներու
գոչու–
թիւ՚նր,
ղոր բարեկարգել
կարելի Է
է
ե՛ւ կը շան աչ
Տա
բդի
կը սփոփել
ներկաչ
դասաւոր
սւ)ւ քին ղԷՏ ա–
պագ աչ
եր ան ութեանց
պ ա ա ր սն ք ո վ ը :
Փո իւ ս ն ա կ
թշուառին
թշուառ
ութիւնը
ՏեղՏացնելու
եւ նիւ թա­
կան
Տիշավաչրը
բարեկարգելու^
եկեղեցի՛)»
անոր ու
շաղրութիւէւը
չետաոաչին
կը չառէ \ւ կ՚ըսէ.
^11 պա–
ւ՛է , շուտ
կ
ք
անէք1ւի աչս կեանօդ,
եւ անոր
Հետ՝
տ ա ռ ա պ ան սդ,
ան դին կը զ տն ե ս
Տշա ա կ ան
ւի ա ռ ր
ու Հանգիստ)՝)
:
Ասոնց
վրա
չ աւելցնեն
լ»
ա
չն պատ՚ճ առր եւս,
թէ ե րբ են ո՛ւր որ լիւկեր ական
գտղտվւարները
ընււՀարուՏ
ու1»եցահ են պետական
սկղբունլնե
բու
եւ
իշիւանութիւններու
Հետ, եկեղեցին
եւ ե կեղե­
ւք
ա
(
լ անը
ուղղակի
կ ա Տ ոչ կ ո ղ սՂւ ա կց ահ են պ ե տ ու֊
թեան Հետ ինչպէս եւ էքրաՏատիրութեան
Հետ ՝. Եւ
չա ճաիւ
կ րօ)ւ ակ աններ ՝ ի րենց գ իր
յ
ի պաշտ պան
ու -
թեան
նաիւանաՀաիէնգրութիւէւովը
լեցուահ
բռնաղբօ–
սիկ
վկտչութեան
կոչահ են Ս.՚ հ ի ր օ է ն
փրցոէահ
Տասեր, քՏաՀաՂՀ
Տեէլէւութիւններ
տալով
անոնց եւ
չա ր Տ տ րցնե լով
անոնց
ս կղբուն քաւերը
իրենց
Տաքին
։
Աչս եւ աչլ պատճառներով
հտչբաչեղ
ըէէկեբա՛
բտնութիւէւը
եկեղեցին»
եկեղեցականը,
^Ր
օս
ՔՐ եւ
ասոնց Հետ 11. ^իրքբ
անիւնաՀ
կը քննադատէ. եւ
ո՛չ
Տի աչն կը Հեգնէ ու անկարեւոր
կը սեպէ
զա ֊
նոն ք, աչլ Տա)։ աւանդ
ֆա աս տկար կը դատէ, ուՀա՛
Տա ճա կ
ա
տ ՝ տ գի տ ութե ան ու բ ռն ա պետ ու թե ան
ո
լ
դրա ձտտիբութեան
Հետ, որոնց դէՏ կը պա չքարի
ւ
1\
չ
ււ
աՏե)է ուէէ ՏԷշ
բուն
դօ^ր աիւա ութիւնը կը^
հաղի
արտաքին
երեւոչթներն
ու ձեւ երր
ներքին
Fonds A.R.A.M