ԱՆՍ,
ՀԻ
Տ
65
ո ր էբր
՚",
ք Դ
/
ղ ա ւյ ո ւ ա ծ ե յ
օ
բ
իՆ
ո
լ
ա ծ են խո­
ր ա զ գ ա ց ու արուեսւո
ագէա
մանչերու,
կող մ է
կր
ն եր կայացնես
Հին շբ^ան
մը ե
Հ
ին
դէմ՛
քեր՝ թ եր եւս ո չ ճիշ դ
Հ//
ճէշ գ ինչ պ էս ե ղան
անոն ր
(
բայց
իրենց
ան ձնադրոշ
մ սլա ա կե -
բացման
մէջ ա։նքան
ներդաշնակի
մի սւձոյ
լ
ու կենդանի,
որ
՝»
ա ր ա ղ ա սւ, ուղղակիդ
ամե­
նաճշգրիտ
ար ա այ այ աո ւս՞՛ի մր տ սլա ։ ո ր ու­
թի
ւ ն բ կը թողուն
ե իբր ՛գ ՛ո ա ս՛ա կան դրա­
կանութեան
գոբհեբ
ա ն թ ա ոա ս՝ Հրապոլր
Ո
՛՛
ր
կը պա
Հեն։
Շ լ ումպեր
ժ Է էսյ էլ բն՛ա գ գ ը , այ ղ
աաղանգը,
այղ (^կեանքի
^իրքր՝»
ունէր։
Իր
սՌընօ ար Շաթիյյօնը))֊
իր « հ՛ր ուս ա դէմի թա­
գաւոր
Ամօրի
Ա,ի
պ ա տ եբ ա ւրա ե ը ը
))
ք
«
ք
՛
ի Լ–
գ ա ն
ղի ոն
ի
//
Խ ա չ ա կ ր ա ց պա ա մութ
ի
ւնն
Խ
ր ը »
ք
«
Պ ոլսոյ
պաշարում՛ը
ք
ա ռուսն
ու թալ անը » , //
ման ա ւան դ
«
ք*ի ւզան գ ա կան
դիւցազն
երգու­
թիւն
))
կոթողական
գործին
երեք
խ ո շ որ Հ ա -
ւս որն եր լւ * այգ ձեւով
րմբոնուահ
պա ա մա կան
գ ր ա կ ան ութ ե ան
զմայլ
ել ի ա ր ա ա դ ր ո ւ թ
իւն*՝
ներ
են։
Աքդ
ուս ո ւ
Ահ
ա ս ի ր ութ ե անց
րնթ ա ցքին
է
որ
ճան
^ լյ ա հ , գա ա հ Էր Հայ ց ե
Հ
ղը, որ թ
Է՛
Բ ի ւղան գա կան
ԷՐ ջ
անին
Լ /՚ի ւդ ան դ ի ոն ի
ինչ­
պ է ս ե Անիի մէչ) ե թէ՛ Խ ա չ ա կ ր ա ց
շրէանին
իր
կի լիկեան
ս խ ր ա դո ը հ ո ւթ ի ւնն ե ր ո
այն՛
քան
ւիաոաւոր
կացուքահ
է իր անունր^
ե
սիրո
լ ու յ ա ր գ ա ն ք
ի
խոր, անջնջ
ելի
ԴԳ"՛."
ո ւ ս
*
մը ունեցած
Էր այդ
Հ եոաւոր
փ
ո
ՔՐ
քեղին
Համար
որուն
կատարած
գերին
սրտաշարժ
մե հ ութ
ի
ւ% ր
ղինքը
Հմա
լ ահ ու խ ան դա
ղաաե–
ցուցահ
ե անոր
րնգ մի շս։ դի՜՛քը
բ ա ր ե կ ա մ
գարձուց
ած
Է ր ։ Ո ե Է Հալ չէ
ը րա
ձ
,
բի ւ զան­
գա կան պ ե ա ո ւթ ե ան
//՛
Հ
Հ
Հ այ ց ե ղ ի ն կատա­
րած
Հսկայ
գորհր
ի վե՜ր
Հանելու
Համար, ինչ
որ
Շլ ումւգեբժէ
ըրաւ իր « ք*
ի
ւդան դա կան դի ւ–
ց ագն եր գութ
իւն »
երեք
Հատորներով։
նախ
իբր
"
I
ա ա մա լ՛ ա ն
մե ր ցեղով
զբաւլահ,
ան
ի
կա
յեաոյ
երբ Հա մի տե ան
կոտորածներով
Հայ­
կ ա կ ա ն
Հարցը
օրուան
խ^՚դիր
դարձաւ
իբր
Հ բ ա պ ա բ ա կ ա գ ի բ
ալ ասպարէդ
( ՚
լ
ս
/
ւ
,
սակայն
է՛ն
առա
ջ
բողոքելու
Համար
«
ջարդուող
է
դմ՜բա գգ
9
ակար
գ
խեղճ
Հայ ա ղգ))ի
րնթ՝ ացի կ
եղանակին
դէմՀ
պոռալու
Համար իր
Հիացումը
ա յ գ
Հինաւուրց,
արի, բագմավասաակ
ցեղին
Հանդէպ
որուն
դիւցա
զնա կան
անցեալը
կը
աար
՛
ի
ոզէր
գ
որուն
ք ր
ի
ս ա ոն ե այ Եւր ո
սլային
մաաուցահ
թ
ան կա
ղ ին
հ ա ո այ ո ւթի ւնն երն
ի վեր կը Հ ան էր
ք
որուն
այ մ մե ան դեր ութ
իւնն
ու ա ա ոա սլան
քն ե ր ը
ամօթ
մը կը ն կա ո։ էր
ք ա դ ա ք ա կ ի ր թ ,
քրիստոնեայ
ու դօրե գ Եւր ո––
սլայ ին Հ ա մար, ան կը ներ կա լացնէր
Հո։ / ու­
թի
ւՆ
ր ոչ իբր աղերսարկու
թշուառ
մը իր
ցաւերով
միայն
շաՀեկւսն
^ այլ իբր սլա բ տ ա -
պա
Հ ան
ջ
մ՛ը Եւր ո պա
լ ի Հանդէպ^
արեւմաեան
ք ա ղ ա ք ա կր թ ո ւթ ե ան
մա տ ու ց ահ
հ ա ո այ ո ւ -
թիւններով
յարդալից
աջակցութեան
մ՛ը
լիո­
վին
արժանի
(/
V*
Եր այղ ադնուաշունչ
յօդ*
ուածներէն^
որոնցմէ
գրեց
նաեւ
մեծ պաաե–
բ ա դ մի ընթ ա ց ք
ին
։
ոմանք
անց ահ են իր Հա­
տորներուն
մէջ ե Սեր ցեղին
ի պ ա տ ի ւ
բարձր
Հոգիներու
կողմէ
գրուահ
շքե՜ղ
վկայութեանց
շարքին
մէջ գեղեցկագոյններէն
պիտի
Ծհան։
Եւ
ինքն
էր ո բ , սլա ա ե ր ա գ մի վեր ջ ին շրջ ա–
ն ին
գ
սիրտյօժ
ար դիսեց՝
ինհ ի Հետ իր Հ ին
բ ա ր ե կ ա մ Հնագ է տ ու սլա տ մ ա բան
Ժա ք տ
ր
Մ որ կան
ին
ք
—
ան ալ
իրեն
՚
դէ"
վ ե Հ ոգի ե
( 0
(
Լ
՛՛՛
ԻԻ
Նո ւ փ ր ո ւ ւ ս ծ ՜ իր գ ե դ ե ս ի կ յ օ դ ո ւ ա ­
ծ՜ իՆ Թ ա ր դ ւ 1 ա Ն ո ւԹի ւՆլ ւ կ ո ւ տ ա ծ ք
մ հ՜ր Ն ե ր կ ա յ
Թ ի ւ ո վ ։
Fonds A.R.A.M