90
արքուև ազան
անձերոլ
րազմ ութ Լամր
նորէն
Մ այր
նէլե–
դեցին
մացուց
պատկերները
եւ այգ օրը
յայտարարեց
Օրթ^տռքսոՆթեան Տօն.։
Պատկեըամարտները
թէեւ
Միք
ա
յէւ
Գ ՛է °Ր
Ո
*
Լ եւս
փորձեցին
ապստամբի
Է
,
բայց Կ •> Պ"/"" յ ^ "Գ՚՚՚Հ
(
I
"
Բ
Փոա
Պատրիարքի
նախագահութեամբ
գումարուած՜
էր * վե րջ՛­
նա կան
նզովք արձակեց
անոնց գէմ: Այգ °րէն
սկսեալ
յո յն
եկեղեցիին
Համ ար
պատկերապաշտութիւնը
ըն–
գուն ո լան եւ փա կ ո լած՜ խնգիր մը եղաւ։
ՊԱՏԿԵՐԱՄԱՐՏՈՒԹԻՒՆԸ
ՀԱՅՈՑ
ԵՒ
ԼԱՏԻՆՆԵ–
ՈՈՒ ՄԷՋ • -
Յ
ո
յ ն եկեղեցիին
պատկերամարտութիւնը
տկար արձագանգ
գտաւ
Հայոց մէջ , եւ ՎյսՀան
կաթո–
ղիկոս
(968*969),
Ստեփաննոս
կաթողիկոս
(969-971),
Խաչիկ
կաթողիկոս
(971-992) ,
Անանիա
Նարեկացի,
ՏովՀաննէս
Սարկաւագ,
՚
Հյերսէս
Հյնո րՀալփ ու Ա եւ Լե–
բան Ա* (իողովր ջատագովականներ
գըեցին
պատկերնե­
րու– մ աս ին եւ Հայոց
Եկեղեցիին
վարդապետութիւնը
պարզեց
ին :
Լատին
եկեղեցիի
մէջ խնդիր
եղաւ պա տկեր ամ արա­
ներու
մասին
,
Գրիգոր
/».,
Գրիգոր Գ* եւ Ադրիանա
Պա–
՛
գերը եւ այլք
սլա շտ պան եց ին պատ
կ երապաշտութիւնը
Տ
Ը • գարուն մէջ յ ի շատակո
ւթեան
արմ՜անի մէկ - եր–
կու կէտ եր եւս արձանագրելով՝
կ*անցնինք
յ
սւ
^"ՐԳ
ԳԸ~՝
շուխին
:
Սիոն
Ա։ Բ
աւո նեցիի
(767-779)
օրով
գումարուե­
ցաւ Պարտ
ա լ ի Բ
. (
իոզովր
(678)
ւ
որ եկեղեցական
րա–
րեկարգութիւններ
մացուց եւ սաՀմանեց
մեզի
ծանօթ
եւ մեր եկեզեց
ի ին մէջ կատարուելիք
ու
կարդացուելիք
Աստուածաշունչի
կանոնական
գիրքերոլ
թիւը
՚–
Fonds A.R.A.M