81
անգամ
կ՚անուանէ
նախ՝
Աաոա-ծււյ սսւաքեափս տեղա­
կալին տեղակալը,
ու ապա*
իշիան հաւատացեալներու
(
ւ^ւիր-էլ-մրւմիԹԽԱ) ,
եւ ԱուհամմԷտի
աչխարհակա–
լութեանց
սահմանները
կ՚ընդարձակէ՝
գրաւելով
հե­
տեւեալ
քաղաքները՝
Հեմ էն, Ապամէա,
Մուարրա
,
Լա–
ւոդէկէ,
Տարսոն,
Անաէոք,
Պաղեսաէնեան
կեսար իա,
Լէւղղա
ու Ցոսլսլէ : Բիւղանդիոյ
կայսր
Հերա1լլ՝
մեղկ
ու ցոփ կեանք մը վարելով՝
այսպէս
տեղէ վու տայ
Ա–
րաըացւոց
սուրին,
ու անոնք՝
երկիրը անտէր
դտնելով
առանց պատերաղմի
կը գրաւեն
զայն :
Օմար լայնախոհ
եւ ազատամիտ
մէկն էր– ան խըտ–
բութիւն
չէր գներ
մզկիթի
եւ եկեղեցիի
մի քել,
այղ
իսկ պատճառով
ան իր աղօթքը կատարեց
կոստանղիա–
նոսի
եկեղեցիին
սանդուխին
վրայ,
՛
նոյնպէս՝
Բեթղե–
Հէմի
եկեղեցիին
մէք ալ, պատուիրելով
սակայն
,
որ
ո՛չ մէկ մահմետա՛կան
չյաւակնի
տիրանալ
այգ
եկեղե­
ցիներուն
,
որուն
մէշ ն>ափֆան
աղօթած
էր,
միայն
թոյլատրեց
,
որ անհատ
մահմետականներ
կրնան
աղօ–
թել։
Օմար երբ Երուսաղէմի
տիրեց, իր տուած
հալա–
տարմ ագրին
համաձայն,
քրիստոնեաներուն
լիուլէ
ա–
զատութէւն
չնորհեց՝
համարձակօրէն
էրենց
կրօնքն
ու
ծէսը պաչտելոլ
:
Օմար արդարասէր
ել գթասէրս,
էշխան
մըն էր,
նոյն ատեն
հետեւող
Գոլրան/
խօսքերուն
,
որ կը պատ­
ուէրէ
հաւասար
գութով
խնամել
թէ
մի ւ ս փմ է ^
ել
թէ հպատա՛կ
ազգերը։
Նմոյչ
մը էր արգարասէրութենէն.
-
«
Յանուն
գթած
ել ողորմած
Աստուծոյ,
Այս է այն
հաւատարմագիրը
,
գ
որ Աստուծոյ
ծառան
ու հաւատաց­
եալներուն
էչխանը՝
նՏւսթթապի
ռ ր գ
ր ն
դ
մա
^
է
՝
ւ ո ւ սա–֊
Fonds A.R.A.M