6 8
Հայ Ե զեղեցին
միտքէն իսկ չէր անցըներ
լզաչտ պա­
նել կ. Պոլսոյ
Պատրիարքութիւնը,
որ ՝Բաղկեգոնի
մէ^
իր նտիյաթոռոլթիլնը
պաշտպանած
եւ ապա Հոված էր,
իրեն
նեցուկ եւ պաշտպան
ունենալով
քաղաքական
իշ­
խանութեան
Հզօր
բազուկը
Հ
Գոլինի
յ՜ողովին
մէջ Հաստատուած
Հաւատոյ
գա–
ւանութիւնը
566
^ ,
Բաբգէնի
կաթողիկոսութեան
շըր–
քանին
ամենէն
նշանաւոր
եղելութիւնն
է :
Նոյն
սկըզ–
բունքը եւ դաւանութիւնը
պաշտպանեցին
իրեն
յաջորդ–
ներն ալ– Աամուէլ
Արձ֊կեցի
(516-526) ,
Մուշէ
Այլա–
բերեցի
(526-534),
ԱաՀակ Բ. Ուդկեցի
(534-539),
՝
Բը–
րիաոափո ր Տիրառիթցի
(539-544)
և ՛Լեմոնդ
Առաոտեցի
(54
Ճ—548) :
Այս կաթողիկոսներուն
քառասնամեայ
սլա չ–
աօնավարու
թե ան ընթացքին
յի չատակութեան
արժանի
րանի մը չենք Հանդիպիր : քաղկեդոնի
ժողովին
նկատ–
մամ ր աոաջին
անգամ
տրուահ՛
որոշումր,
կրկին
Հ աս–
աա
աո
լեց
ալ
\,
եր ս է ս /» . ք+ագրեւանդաց
ի
կաթողիկոսին
օրով
(548—557) *
՚
հուինի մէ^ երկրորդ
անգամ
գումար­
ուած՜ ժողովով
(554)
անգամ
մըն ալ վերջնական
կեր­
պով Հաստատուեցաւ
եւ
Հռչակուեցաւ
եփեսոսական
դաւանութեան
ճշմարտութիւնը
,
Նեստորականներու
մոլորութեանց
ել քաղկեդոնի
յաւակնութեանց
դէմ։
Fonds A.R.A.M