392
Զ • ՄԽԻԹԱՐ ԳՕՇ
Այ՛րողէ
Հայկակա՛ն
մատենագրութեան
մկ^ եղական
եւ աո ա՛նձն ա յաաոլկ
դէմք մըն է Ա*իտիթար Գօշ • դիա–
նական է , եւ օրէնսգէտ
մը միեւնոյն
մաման ակ
:
Գօշ
կոչուելուն
պատճառն
այն է ^ որ մօրուքէն
թ
ռ
Լ^՜ՐԷՀ ցան­
ցառ
Հ ի ն չ ֊ Հայ դրական
աշվսա րՀ ը իր կեն սա
դրութեան
մասին
ծ՜անօթացած է
4
ֆ՝անձակեց
ի կիրակոս
սլաամի
չէն %
Ւնքլլ ծնած՜ է Գանձակ * առա 9^ կրօնական
կրթութիւն
ա–
ո ահ՜, յետոյ
օտար
երկիրներ պտտելով^
գիտուններու
աշակերտած՜ եւ գիտական
մեծ՜ սլաշար Հաւաքած՜ : Արե­
ւելեան
Հայաստանի
մէ^ մնաց
միշա եւ իբրեւ
գիտուն
եւ առաքինի
մարդ՝
մին չեւ
մ ս/Հ բ յարգուեցաւ
Հ ան բու–
թենէն
։
իր մաՀբ տեղի
ունեցած֊ է
1213
^ :
Մ իւ ի թ ա ր Գօշ դիտական
Հո յակասլ
գործ՜ուի
մ բ կը
ներկայանայ
Հ
որուն մէ^ է ^ ՚
ա
ի ր
* * " ՚
է
/
^ 7
,
^
ք
ռլ
–
իրաւա­
գիտական
մեծ՛
Հմտութիւն
երեւան կըբերէ այս մեծ
Հեդինակը
:
Գօշին այգ գործն է
1
Դատաստանագիրք յ
որ իր օրէնսգիտական
բովանդակոլթեանը
Համար իր ո–
բոշ տեգը
ունի Հայ դրականութեան
մէ^։ Այս գէրՔԼՀ
կը բաղկանա
յ երեք մասերէ :
Ա.
\,
ախադրութիւն
/• •
Եկեղեցական
կանոններ
Գ * ԱշխարՀական
օրէնքներ :
Այո
դիրքին պատրաստութեան
մ ամանակ
,
Հ
ե ղ ին ա–
կը նկատի
ունեցած է ժողովուրդին
ծ՜այրայեղ
տգիտու­
թիւնը
Հ
օրէնքի եւ կանոնի
պակասը
^ սովորելու
ծ՜ու­
լութիւնը
^ սուտ
երգումները
գ
եւայլ%\
Գօշ օդտուաՆ է Հին եւնոր բոլոր
կրօններու
օրի"
նադիրքերէն
է
աւանդ ո լթիւններէն
եւ եկեղեցական
ժո–
ղովնեբու
միջոցաւ
ընդուֆուած՜
կանոններէն :
Fonds A.R.A.M