27
չի վիրապէս
ելքի
տօնին նախընթաց
երկուշաբթի
եւ. ե–
րեքշաբթի
օրերը
։
կոմի տաս
կաթողիկոս
,
նախապէս
եպիսկոպոս
Տտ–
րոնի, է • գարու,
քերթողը,
բանաստեղծ՜ը
եւ. երգիչը
,
Լուսաւորչի
ձեռքով
շինուած
տաճարին
մէչ՝
ամփոփեց
անոնց ոսկերոտիքը,
որ կը կոչուի
մինչեւ
այժմ
Հոիփ–
սիմեանց
Վանք
։
Անոնց
յիշատակը
յաւերժացնելու
Համար կը յօրինէ
«
Անձինք
Նուիրեալք»
շարականը՝
տա­
ղաչափական
արուեստի
Համաձայն,
այբուբենի
կար­
գով։
Թագաւորին
վրայ
երեւցած՜
գայլախտութիւնը
եւ
կատաղութիւնը,
ձեռք առնուած՛
դարմանումներուն
անյաջողութիւնը,
թագաւորին
քրոՀ՝
1
Աոս
րո/Լիտուխտի
քրիստոնեանեբուն
Աստուծ՜ոյն
դիմելու
խնդրանքները
եւ վիրապէն
Հանուած՜
Գրիգորին
աղօթքով
Տրդատին
բմ՚շկո՚ւի՚լը
,
որ
301
տարլոյն
սկիղբը
տեղի
ունեցաւ
,
մեծ՜ աղգեցոլթիւն
գործ՜եցին
արքային
վյրայ եւ
ղինքը
մղեցին
քրիստոնէութիւնը
ընդունելու։
Այս
Վերջինը,
նո րաՀաւատ
եռանդին
բորբոքումով^
աճապարեց
քը–
րիստոնէութիլնը
պետութեան
պաշտօնական
կրօնք–
Հռչակել
եւ ղայն տարած՜ելու
միջոցներուն
դիմել։
Ւնչպէս
տեսանք
մինչայժմեան
պատմուած՜քէն
,
Գրիգոր պարդ աշխարհական
անհատ
մըն էր, իրեն Հետ
ո՛չ գործ՜ակից
,
ո՛չ քարոզիչ
ընկերներ
ռւնէր ել ոչ ալ
եկեղեցականներու
խումբ,
ասոր Հետ մէկտեղ
301
տա­
րին չբոլորած՜
,
Հայաստանի
կրօնական
կեցուած՜քը
Հիմ­
նապէս փսխուած՜ էր
։
Աստուածներոլ
պաչտամոլնքը
գրեթէ
գադրած֊
,
եւ
քրիստոնէութիւնը
ընդՀ
ան՛ուր
կերպով
ընղուն
ո լած՜ էր։ Այս եղելութիւնը
անհասկնա­
լի կը դառնայ,
եթէ չընգունինք
նոր կրօնին
կանուխէն
Fonds A.R.A.M