300
վան ինք թէգ
մենք
Հանգուցեալին
Լ\
ա
փ
մասնագիտօրէն
եւ մանրակրկիտ
կերպով
ււլխոի էկբնայինք
լուսաբանել
շօ շա փ ո լած՜ կէաե ր ր որոնք էական
նշանակութիւն
ու՛­
նին
մ եղ Համար , եւ որպէսղի
չմ եղան չենք
Եկեղեցիին
կարգ ու կանոնին
եւ դաւանական
սկղրունքներուն
գէմ,
ս
իր
ո
վ
աեղ կուտանք
այգ
յօգոլածներուն
,
փափաքէդ
լ՛՛ ՛է
նաեւ՝
Հանգուցեա
լին
ժամ անա կին
ոանաՆ
ււեր մ երր
ուռճացնել
եւ աարաՆել
կայութեան
անդաս­
տանին
մէ^ եւ վերակենդանացնել
անոր
Հմայքր :
ՆԵՐՈՂ-ԱՄՏՈհԹեԱՆ ՈԳՒՆ 2ԱՅ եԿեէեՑՒՈՅ ՄԷՋ
Լատին - կաթոլիկ
եկեղեցին,
որուն
տարաւքեր</՜իկ
առանձնականութեան
Հոգին
Հանրածանօթ
է , իրեն իբր
սկզբունք
Հռչակած՝
է աններողամիտ
դրութեան
յայտա–՝
բար
բանաձեւը,
թէ
արտաքոյ Հւամէական Եկեղեցւոյ
չիք յաւիտենական, փրկութիւն։
Յոյն
օրթոտոքս
եկե­
ղեցին
ալ,
միւս
կոզմէ,
թէպէտ
այսպէս
չ՚ըսեր,
բայց
կր մեբժէ վաւերական
ճանչնալ
իրեն ընդունած–
ձեւերէն
տարբեր
կերպով
մատակարարուած
իւորՀուրդեերը
,
եւ
այս պատճառով
կրկնամկրտութեան
եւ
կրկնաձեռնա––
դրութեան
ծայրայեղոլթիւննեբուն
ալ կը դիմէ։
Այն՜
պէս որ այս երկու
եկեղեցիները,
որ իրենց
սեփականա­
ցուցած
են
րնդհանբական
եւ
տիեզերական
մեծաՀրն–
չիւե անունները,
իրենց անկոպար
(
անսաՀման՝)
ընղաբ–
ձակոլթիւնը
ցոյց տալու
Համար,
իրենց
սկզբունքով
"՛
Լ
անՀատական
պարփակեալ
շրջանակին
մ էք
ամփովաւքծ
մնա չու կր սա ի պո լին գ երբոր
իրենցմէ
դուրս
եղող բ
ս
"
լ"
մաթ Լան
Հ եւո ան Հա գորգ
կր
մնան։
Fonds A.R.A.M