297
պատկերները
միտյն
,
որոնք գծուած
են պաստառի
վր֊
բայ եւ օրՀնութեամր
եւ օծումովդ
սրբագործուած
։
«
Հայ Եկեղեցին
Զրնգուն
իր
Ե
Ն. «յարգւոյ»
յաւել­
ուածը ^
մաքբաբանի
(
քաւարանի
Հ
(
բսւ՚^տէօՄշ) պատիժ­
ները, մահուընէ աճմիջապէս յետոյ երանաւէտ տեսու­
թիւնը, գոյացափոիաւ;թ–եան դրութիւնը , ներողութ-իւն–
ներՈՆ ձեՆակեբպուբ-իւնբ ,
եւ պապական
կոչուած
իշխա­
նութեան
վարգապետութիւնր
:
Հայ Եկեղեցին, դաւանական կէտերու. նկաամամբ
կ՛ընդունի նուազագոյն չափին եւ անհրաժեշտ պահան­
ջին սահմաններէն անդին չասցնիլ , եւ կը սիրէ խստա–
(
այն պահպանողականութեան հաւատարիմ մնալ »:
(
Օրմանեան
,
Հայոց Եկեղեցի)։
*
ԼԼ լւ^ա ւյն Լ լկ առա^
ա
յ
ս
՛
Լ Է
Ո ւ
1"
ԷՀ
է
աանք
քանի
մԷՀ
մանրամասնութիւնն
եր
եւս արտաքոյ
երեք
տիեղերա–
1
չան Ժ ո ղո ւիե<եր էն
:
Լատիններ
եւ $
«
յ "
Լ
ր գում արած
են
իրենք իրենց
<հոգոէիներ , որոնց տուած
են
«
տիեղերա–
^ա1/>>
անուն ր • մինչգեռ
^ ժողով
մլլ տիեղերա
կան
կ
ո
է՜
հւելոլ Համար ^ պէտք
է անոր անգամակցին
րոչոր
ան–
կախ
եկեղեցիները
,
առանց
նկատի
ունենա
լու
անոնց
^ողովոլրգներուե
թիւին
շատութիւնը
։
Հոն պէտք՛
է
^հրկայ ա /////ն անկախ
եկեղեցիները
առանձին
առանձին
0
ւ
֊
տան
իրենց անկաշկանգ
կամքր
յա յանու ած
կար­
ծիքներուն
նկատմամբ
,
եւ որ պէտք
է
նկատողութեան
ո՛ւնուի
կարեւորութեամբ
,
այլապէս
այգսչիսի
մ՜ոգով
էի կրնար
*
է
ա
յելել
րնգՀանուրին
Համակրութիւնը
:
Լատիններ
եւ (ֆոյեեր
Հետեւած
են իրենց
նախընտ­
րած
ոլղգու^թե–
ա
%
^
կռթնելով
իրենց
շատռւորութեան
*
ն՚
ա
յ
*
"
րպէս
թէ
շատուորութիւնր
իրաւունք
տուած
^Ա
ա
մ
իրենցէ
նման
Հարցերու
լուծման
մ է ^ ։
Fonds A.R.A.M