151
թոզիզոս
կ՛ընեն
( * ) :
Ա՝ իւս
կողմ էն , Հայ արքունիքին
եւ Հայ եկեգե
;
յ > -
կանութեան
այ՛նքան
մօաէն
շփումովը
խաչակիրնԼչ֊
եւ լատին
կղերին Հետ, ո՛չ միայն
արքունիքը
լատինա–
սահ՝ էր
,
ա
,1
է նաեւ
Հա յ Եկեղեցին՝
Սիս մ ա
յրաքաղա–
քին մէչ, թ
ա
յ ց ոչ ամբող՚լ
Կի/իկի^յ
մէք)
գունաւոր­
ուած՜ չատին
հ՜էսով , ի
ս
կ Հա յ ե կե ղե ց ա կաննե ր ո ւ
վարքն
ու բարքն ալ Հիմնուէին
ւի ո փ ո իւ ո ւահ՜ էր :
Ա՛ասնաւո րապէս
Արեւելեան
Հայաստանը
կամ արե­
ւելեան վա բգասլետնե
բ ը , որոնք
շփում
չունէին
լատին
քաղաքականութեան
եւ կղերականութեան
Հետ , էլը
սլա Հ Էին իրենց
իյիստ ա լ լամ ե րմ՜ պա Հ պան ո գա կան ո լ –
թիւնբ,
ինչպէս
երբեմն
ՀթնորՀալիի եւ
(
հրիղ
ո
Ր
Տղայի
Յոյներու. Հետ մ շակալէ միաբանական
ձեռնարկին
Հան–
՚
էէ
ս
1 ՚
Այ" շրջանին ալ՝ պապականութեան
ինպաստ առ­
նուածի
մերձեցումի
վտանգաւոր
քայլերուն
ՀանգԷպ՝
բարձրացուցին
իրենց գժղ ոՀ ո ւթեան
Լ ւ բողոքի
ձա յնբ :
ՈրովՀետեւ
պապութիւնը
իր քաղաքական
շնորՀներուն
Համար
Կիչիկիոյ
Հայ արքունիքին
,
կը պաՀան^էբ
Հայ
( * )
Գաոնեցին գրել աուա ծ է Երուսաղէմի թիւ. 1
ճաշոցը յ որու մէ ջ յիշաւոակագրուած է ՛ — « Ի Պա­
տրիարքու/թ-եան է բ ո ւ տ ա լ էմի Տն • Մարաիրոսի Մս ըբ ց –
լ ռ
յ
ն ։
Այլ ե ւ յ ս ւ յ ս մ ամի (ՊԿԸ
է==
1419)
Կաթողիկոսս,
Ո
Ր է բ նառած յաթոււ՚ս Գրի գ որ աքաւ֊ն, մականուն է ր
եանձողաա
,
վասն ապիրատ
ինչ գորհ՜ոց
բնգեցեալ
եղեւ
յաթոռոյ,
ե ւ եկեալ աաբան ղ Տ է բ Պօղոս նսաուցին յ ա ~
թալ կ աթողիկ ո ս ութե անն , ե ւ ե դ յ ի ւ բ ո ւ մ սւեղւՈջ Գէ^֊Ր
ի հսսավ,աԱա1ւայ բն ղՍ ^ ա թ է ո ս ա,բեղայ ն վերակացու
Գ^ցս » , ե ւ ս ւ յլ ս ։
Fonds A.R.A.M