ներն ու սովոր ութ ի ւններր հանրութեան
ներկայացնել, առանց ա՛­
նոր՝ բնական, քաղաքային կամ վարչական
պայմանները
ամւիուի
ւլիծերով ծանօթացնելու,
միշտ
աւելի՛ թերի աշխատութիւն
մը
պիտի Ձնար , այսպիսի զանց լաւութեամբ
մը, ոչ միայն Հայ գիւղա­
ցիին Հոգեկան
վիճակներուն
առարկայական
աղբիւրը
անծանօթ
պիտի ս՛նար, աղ, անոր սովորոյթներուն ու կենցաղին՝
իրենց վա–
դընջական, Հարազատ
սեւերուն մէջ անվթար
շարունակութիւնը՝
անբացատրելի:
Այս մտածումովդ անհրաժեշտ Համարեցի՝
սոյն Ներածնութիւ­
նը ընդլայնել քանի մ*անջատ Հատու աձներու
յաւելւ ւմով. որոնք
ցսյց պիտի տան թէ ինչ պայմաններու մէջ ապրած է Հայ ցեղը,
ի՛նչ եղած է իր յարաբերութիւնը*
իր Հայրին ակից ցեղերուն
Հեւո,
եւ Հետեւաբար
ի՛նչ եղած՜ է ժամանակին ստոյգ ղերը Հոն՝ դարե­
րով կղզիացած՜ մասնաւորապէս
ապրող Հայ ցեղին
անՀատական
ու ընկերայինդ իմացական ու բարոյական բարեշրջութեան,
կեանքի
յաո աջ դ իմական շար ժման կամ յեւո ագի մա կ ան կայուն ու թի ւններ ո ւ
տեսակէտներով:
Ներած՛ութիւնը
ամբողջացնող այդ Հատուածներր
Հետեւեալ*
ներն են. Ա» Բնական դիրք եւ Վարչական բաժանում. Բ* Պետական
պայմաններ կամ կառավարութիւն*
Գ. Ցեղագրական
բամ անում
եւ յարաբերութիւն.
Գ. Բարբառ*
ԲՆԱ Կ ԱՆ ԴՒՐՔ
ՊԱՐՏ Ա Կ ԱՆ
Բ Ա Ժ Ա Ն Ո Ւ Մ
Բալու կամ Բա լաճովիւՈդ պետական ար՛եան ազդութեամբ ու.
Հնչումով ՓԱԼՈՒ, որպէս վարչական բաժանումդ ասկէ շուրջ կէս
դար առաջ, Խարբերդի կուսակալութեան
արեւելեան
ծայրագոյն
մէկ գաւառակը
եղած է. բայց յետոյ, վարչական Նոր Բաժանու­
մով մըչ Օս՛մանեան Կեդր* Կառավարութիւնը
զայն՝ Տիգրան ակեր–
աի կուսակալութեան
միացուցած՛ է։ Նախապէս գիւղախումբ կամ
Աւան մը եղած՛ է, բայց վարչական նոի ւիովախութենէն
յետոյ,
գաւառակի
վեր ած ուած՝ Միւտիրութիւնը
ԳայմԽ գա մութե ան փոխ՛՛
ուելով։
Fonds A.R.A.M