L E T T R E
CINQUIÈME.
S U I T E D E 1 A SOC I ÉTÉ R E M G I E U S E .
I I . — LES DERV I CHES .
Origine du dervichisme. — Sofis. — Ce qui fait le fond de leur
doctrine. —• Panthéisme. —Passage du
Mesnèvi
de Mewlana-
Djeladeddin et du
Gulisian
de Saadi. —• Négation du dogme.
—
Etablissements des premiers ordres de derviches. — Réaction
du pouvoir politique j—de l'ulèma; —de l'orthodoxie sunnite.—
Solidarité des derviches et des janissaires. — Suppression des
derviches bektachis sous sultan Mahmoud. — Des derviches
actuels.—Impossibilité pour le Gouvernement de se les rallier.
Si l'ulèma, dans son état actuel, représente par un
certain côté le clergé séculier, les ordres de derviches
peuvent être assimilés au clergé régulier dans notre
société ecclésiastique. Répandus depuis l'Atlantique
jusqu'au Gange, sous le nom de derviches, de san–
tons, de sofis et de fakirs, ils sont les religieux de
l'islam, de même que les ulémas en sont les théolo–
giens, et forment avec ces derniers, bien qu'ennemis
irréconciliables, la force opposante en Turquie.
Toutefois, i l ne faudrait pas aller trop loin
dans
Fonds A.R.A.M