Այս որ կ՝ իմանայ,
բարեյիշատակ
Ամիրան
կ՝ եր թայ
ո ո լսական
եւ անգլիական
դեսպաններուն
, /
սս
գք՚Ր(Լ
ՂԼՀ *Ղ
ա
՚
Րդէ
անոնս ու կը
խնդրէ որ առաքքն
առնեն։ Այգ մեծ՜ պեաութեանց
ներկայացուցիչ–
ներր կ՚երթան
սլա լա ա , կր սլա Հան քեն որ Հրովարտակը
ցոյց աա յ ։
Սուլթանը
կ՚աշխատի
խաբել
դեսպանները։
-
Անատօլուի
արեւելեան
կողմ՚ը
Հաւերու
Հիւանդութիւն
մը
հ՛ա գահ՝ է , կ
է
ըսէ
թուրք վե Հա պետը
է
ս
քզի
ս
քր
արդարացնելու
Հ ա »
մար, ես ալ Հրաման
ըրի որ Հաւերը
քարդէն • • •
իա նէն գուբս
կուգայ որ խ
ս
գէրր
ո
Հ Թէ
ա
յ Գ
ա
նմիտ
կենդանի­
ներուն
,
ա յլ Հայերուն կը վերաբերի
• • • :
Երբոր
Սուլթանին
դիտո­
ղութիւն
կ՚ընեն
,
ան ալ մեղքը կըձգէ իր աւագ քարաուղաբին
վզին ,
որպէս թէ Հաւը շփոթած
րլլար
Հայուն Հետ եւ մարդը բանա կը
նեաոլի
։
Ղ՛ալով Հրովարտակին
,
բնականաբար
այգ
կայսերական
Հրամանագիրը
կը սրբագրուի եւ կը ղրկ՛՛՛՜ի Հայաստան
,
որպէս զի
Հաւերը
քար դեն • • •
Ակներեւ
ճշմարտութիւն
մըն է, որ Եփրատի
ՀՐ քանի
բնակչու–
թիւնը
Հայերէ
աւելի ՝րիւրտերէ կը բաղկանար մեծ մասամբ։ Եթէ
Թուրքը այդ վաչկատուն
ցեղին նախապէս
խնայած է,
որովՀետեւ
կը Հետապնդէր
դիւային նպատակ՝ մը, որ մեկնաբանութեան
չի
կարօտիր
երբեք
։
(
Համենայն
դէպս
,
Սուլթան
Ս՝
ա
Հմուտի
Հրովարտակին մէկ
պատճէնը կը գտնուի
^քմիածնի
թանգարանը եւ մեր մեծերուն կրէ
մնայ ստուգել։
՜
Ս՝շս1ւ1|/
յօդուածագիրը
անձամբ տեսած
Է այգ փաս–*
տա թուղթը, որ ցոյց կուտայ թէ
%
Ալ Օսմանի գաՀուն
վրայ
նստող
ոեւէ Սուլթանի մէկ քմաՀաճո
յքէն կախում
ունէր
Թուրքիս
յ ամ բողք
Հայերուն
բնաքնքումը* • •
Ւ՚^նչ կըմնար մեզի
ընել։
Գլո՛՛՛ւխ ծռել
Թուրքին
առք եւ,
ուրանալ
մեր բազմադարեան
քաղաքակրթութիւնը,
մեր ինքնութիւնը,
ընդու­
նի լ կրօնքը եւ ազգութիւնը
անողոք իշխանաւորին
•
կամ թէ վատաբար
թողուլ
Հեռանալ
մեր պապենական
Հողերէն
,
ու վերքապէս
որպէս
ճակատագրական
լուծում
ոտքի կանգն ի լ , յեղափոխ
ի լ :
Հայ
ժողովուրդը
ընտրեց այս վեր քէն
ճանապարՀը։
իացայայտ
իրողութիւն
մըն է, որ երբ ժողովուրդ
մը կ
րնգվզի
յեղափոխութեան
գր°ձՐ ^Լր "(արղէ , անպայման
դանակը
ոսկորին
Հասած
ըլլալու
է ։ Տեղափոխութիւնը
շատ իրաւացի էր* բա յց կը
կարծեմ թէ սխալ էր տեղի ընտրութիւնը
%
Նախընտրելի
պիտի
ըլլար
շարժումը
&
սկսիլ
Հարաւ—արեւմտեան
գ
կողմէն
քան թէ
Հիւսիս–
արեւելեան
շբ քանն երէն
։
Չեմ ուզեր
մանել քննադատի
գերին մէք,
որովՀետեւ
1887/
ծ
տարրեր մտածելակերպ
կար։
Հա լկա կան առածը կ ըսէ - « Ալանա կր ցեխը
ձգող
մարդուն
֊ 78 -
Fonds A.R.A.M