Սաամպոլսւան կելսփ պիր պոսթան,
Տեվէ Տիւզիսսւէ եափսւը մեզարիսաան
Աւ֊րօբաԹոԱ ալթընտան չոգաք ԱյՓր փրոթեսաաս:
Հայտէ՛ աղաք, հիւքա հողը լեցո՛ւցէք • • •
Հոս սա եղին է որ յիլեմ Խաչիկ աղա Լենկիեանի
պատմութիւնը։
Այս
–
^
ա
ՐԳԼՀ արհեստով
հին տեսակի
դերձակ էր*
երբեմն
ք
ու
ԼէՀ
կ՚երթայի
եւ ինծի
լաւ. բաներ կր պատմէր։
Օր մր երբ իրեն Հան––՛
դիպահ՝ էի * տեսայ որ Հոն Ա . Գիրք ծախող
բողոքական
–
մը կարք
որուն Հետ ինք վէճ ի բոն ո լա հ՜ էր Հայ եկեղեցւոյ
մասին։
Մեր
ղերձակր սապէս պա բզեց իր թեզը*
Պատուելի
1
,
րստ քրիստոնէական
վարդապետութեան
,
քրիս­
տոս փեսան է, ի
ս
կ եկեղեցին
Հարսր, այնպէս
չէ՛" *
է՛ Հ
ուրեմն ,
մեր Լուսաւորչական
եկեղեցին այն Հարսն է, որ գեղեցիկ է եւ
թանկա րժէք մետաքսներով
զգեստաւորուած։
Ւսկ ձեր Բողոքական­
ներուդ
Հարսր թէ՛ տգեղ եւ թէ՛ մօրէ մերկ
է * * * ։
բուք բռնած
էք
բարեխօսութեան
մր աոչր* ատ չէ կարեւորս,
բուն Հարցր
Հաւատքին
էութիւնն
է ։
I
Օր մըն ալ Պոչսէն անաստուած
թուրք
մը կուգայ եւ կը սկսի
վիճաբանիլ
մեր մարդուն
Հետ։
Թուրքը
կ^րսէ՛
--
Լա՛լ, դիցուք թէ Աստուած
գոյութիւն
ունի,
բայց
անկէ
առաք ո վ կար :
Խաչիկ
աղան
Համրիչը
կուտայ
գիմացինին
ձեռքը եւ կը պատ–
ուի րէ որ բարձր
ձայնով
մինչեւ տասը Համրէ,
որպէս
զի ինքն ալ
տրուած
Հարցումին
պատասխանը
տայ։
Թուրքը մէկ կը փորձէ,
երկու կը փորձէ , չիյաքողիբ •
ա
յ
սա
է
ս
լ
ո
Ր
ս
^Է^՚Գ անգամ կը
կրկնէ։
Երբ դերձակը կը պնդէ որ շարունակէ
,
ողորմելին
կ՚Ըսէ թէ « ԷՐԷԷ
ա
Ր
կոր
:
Ասոր վրայ
նրբամիտ
Հտյը կը թելադրէ որ մէկէն
առաք
Համրէ։ Տգէտ
մարդը կը քբթմնքէ * « Մէկէն
աււաք ի^նչ կայ որ
Համրեմ », կ՚ըսէ։
՚՛
^
՝
ք՝անի որ մէկէն առաք բան չկայ , Աստուծմէ առաք ալ
ոչի՛նչ
գոյութիւն
ունի, պատասխան
կուտայ
Խաչիկ
աղան։
-
Յտղթեցի՛ր
ինծի , կը խոստովանի
Թուրքը
Գէխիկ
ո
ր
*
Ներկայ
գարուն ի Հարկէ կրօնական
վէգերը
ժամանակավը
է պ
բաներ են, բա յց յիշեալ
մանրադէպերը
ցոյց
կ ուա ան թէ ԳարաՀ ի–
սա րցին
որքա՜ն
աւան դա պա Հ է եւ խորապէս
կապուած
եկեղեցիին։
ա
Շ՛ Գարահիսարի
մէք
թո վ ողնե ր
կոչուած
ընտանիք մը կ՚ապրէր
ատենօք
։
Այս ընտանիքին
նահապետներէն
մին կ՝ուզէ իրմէկ Հատիկ
տղքիկը
կարգել։
՝
Ւիչ շատ բարեկեցիկ
էր* Հարսանեկան
Խ
աղուոր
Հագուստ
մը շինել կուտայ իր ուզածին պէս » Բ
ա
յ9
եկու տես որ
- 35 -
Fonds A.R.A.M