62
Այս երկու
կեդրոններն
ալ իրարու Հեա մրցումի
մէԼ էէն եւ.
ինչպէս կը Հաստատուի՝
յաղթանակը
*
րէօթաՀիա
ապա
Հո վահ՛ էր
եւ Հաւանօրէն
իր յախճապակեդո րծները
չկամութիւն
ցոյց
կոլաա–
յին
Նիկիք՚յ
նախանիլթ
Հայթայթելու։
Սուլթանը
կը
մեծամտէ
1608/՚
ծ
ՓէօթաՀիոյ
Գա տրին
ուղղելով
Հրամանագիր
մը
%
որպէսզի
՝
ԲէօթաՀիոյ
վարպետները
,
ինչպէս որ սովորութիւն
եղած էր երկար
ժամանակէ ի վեր , օրուան
պաշտօնական
արմ՜էքին
Համաձայն եւ
դրամական
Հատուցումի
փոխարէն
Հայթայթեն
ԳարաՀ ի սա րի «է խ–
րէ»(1)
կոչուած
նէլթը^
որպէսզի
կարելի
ըլլայ
Նիկէոյ
մէՀ
շինել
Աուլթաններու
շիրիմներուն
^ կայսերական
պալատին ել
պարտէզին
Համար
Հարկ եղած յախճապակիները։
(
Ասաղաբերդ ,
Գ. տարի թ*
1
է 2^
3) :
Կ՛ ազդարար ո լի նմանապէս որ ոչ ոք յամառի այս
Հրամանը
չգործադրելու
եւ կամ ժամավաճառութեան
պատճառ
Ըլլայ։
(
ք^ագ–
մավէպ,
նոյն
էշ
143
կամ ԱՀմէա
Րէֆիք
,
Կեանքը Ստամպոլի մէշ
արաբական թ-ուականի ԺԱ. գարուն (1592-1689)
«
թուրքերէն»
I) տամ պո լ
1931 ՝
փաստաթուղթ
թ,
64)
Տ
Այս մրցում էն մէ9 յ*էօթաՀիոյ
յաղթանակին
մէկ ո՛ւրիշ փաստն՝
է էվլիա
Ջէլէպիի
1,1
յն վկայ
ո
*֊
թիւնը
,
որ ԼՕձ&ին յախճապակիի
ար­
տագրութիւնը
ինկած վիճակի
մէ^ կը տեսնէ ի Նիկիա , ուր ինն ար–
ւե սա ան ոռ միայն գտեր է , մինչդեռ
՚
րէօթաՀիայի
յա խճ ապակե գործ–
ները(2)
ամրողՉ թա՛ղ մը կը գրաւէինք
խնչ որ պարզ կերպով
ցոյց
կուաայ
,
թէ այս ճարտարարուեստը
^ գոնէ
Ժ՝է ՚ գարուն)
աւելի
(1) 1949
ին Կ՛ Պպիս հրաաարակուած ՚թէօթսւհիոյ յախճապսւ–
կիներուն մասին Գրական Ֆաքիւլթէի Գեղարուեսաից Պատմութեան
աոցենա Տօք թ • Օ^թ֊ այ Ապանարայի կոզմէ պատրաստուած ւքէկ ու­
սումնասիրութեան մէջ ալ յախճապակիի շինութեան մ*էջ գործած–
ւած
իւրէ
կաւք
եէօրէ
կոչուած անյայա նախահիւթի մը, ապօրէն րա–
մանումի մասին «Սէրգիս Վէլէտի ՊալապսԱԱի եւ «Պատատլը Վէլէսւի
Պօդոսի» 1702ին Շէրրի դաաարանին մէջ երկու թուրքերու դ ա տը։
Այս
իւրէՀւ
կամ
եէօրէԱ
ինծի կը թափթ է այս
եխրէ՝\մւ
հետ կապ
ՈՆ–
ն ի ։ Տօքթ– Ասլանարա այս նիւթ-ը կը նոյնացնէ
պօրաքաի
հեա պ
ա
տ–
ճստարանելով* թ-է այդ ընթերցումը սխալի հետեւանքն է ։
Եէօրէ
րսսւին աոաջին աաոին տակ մէ կ կէտ ասելի դրուած է ե ւ
պօրա
թա­
սը , որ կրճատուած մէկ ձեւն է
պօրաքս\ւ
,
այսպէս այլափոխուած է :
Տօք թ • Ասլանարա ասոր իթր փա սա կ ՚ը ս է , թ-է հին. ատեն
պօրաքս
կը
գործածուէր եւ յե տ ոյ անոր տեղ
սոտա
գործածուած է ։
(2)
Իր թաոերովը՝
Զինիճի
քիւֆրասը
%
որ տաււական թարգ­
մանութեամբ կը նշանակէ
Հայհոյիչ
յախճապակեգործներ
,
սակայն
քիւֆրա
բասը փոխաբերաբար անհաւատ կամոչ–իսլամ իմաստով
գործածուած է (Արմհնակ Սագըգեան
նոյն)
։
Ըստ Ոսլուն Ջուր–
Fonds A.R.A.M