41
արՀեստ
յիշած եմ դիրքիս նպատակին
ծառայելու. Լափով ել երբեք
չեմ մտած արուեստական
նրբոլթիւններու
մէչ*.
Սակայն
պէտք
է գիտել տալ թէ թուրքերը
որոնք
մինչել
Հաթեան կամ Հեթա կան
քաղաքակրթութիւնը
իւրացնելու
եւ իրենց
լեզուն
մայր
լեզու նկա­
տելու աստիճան ճամա րտակոլթիւններ
կ՚ընեն չեն վար ան ած
յախ–
ծ
ապա կե գ ործութիւնն
ալ իրենց սեփականացնելու,
Հայոց
ինչքերը
եւ Հարստութիլնները
կողոպտելէ ետք անոնց Հոգեկան եւ մշակու­
թային
ժառանգութիւնն
ալ թալան ելու եւ ինչ որ Հա յերը ըրած են ,
իրենք իւրացնելու
Համար :
Սթամպուլի
Համալսարանին
գրական
ֆաքիւլթէի
գեզար–
ւեստի պատմութեան
գասաիւօսներէն
ք՝րօֆ • էռնէստ
Տիքէ որ Համաշ­
խարհային
Հռչակ
ունեցող
իսլամական
արուեստի
մասնագէտ
մըն
է
%
աՈին Կ. Պոլսոյ մէքՀրատարակեց
ԹՈՒՐՔ ԱՐՀԵՍՏԸ (Թուրք
Ս անաաթ֊ը )
անուն Հատոր մը : Այս գործին մէչ կը խօսուէր
թրքա­
կան գեղարուեստի
ր
ո
լոր
ճիւղերուն
վրայ , տալով
անոնց
րնգՀա­
նուր պատկերը : Հեղինակը
թուրք
արուեստի կարգ մը
ճիւղերուն
վրայ
/»
իւզանզ ականին Հետ Հայ արուեստին ալ ազգեցութիւնը
յի–
շատակած էր։ Ասիկա թրքական
սոփեստ
ազգայնականութեան
ըղ–
ղացոլմներոլն
անՀ ամ ա պա տա ս խան ՐԷ1
սյ
է
ո
՛
է թուրք
մամուլը աղ­
մուկ
յար ոյց եւ մեղագրեց
Հեղինակը իբր թրքութիւնր
անարգող •
Յախճապակեայ տապակ կամսալիկ ԺԷ-ԺԸ • դար
Fonds A.R.A.M