ԳԼՈՒԻ»
է.
ԿՈՒՏԻՆԱՅԻ Ա աՆՈ Ր ա թե ԱՆ
«
ԱՍՏԱՏՈՒթԻՒՆՕ
ԵՒ
թեԱԱԳՐՈՒթԻՒՆԸ
Գաղութներ
ու. մէՓ եկեղեցիներու.
շինոլթիւնը
անոնց առա քէն
կազմակերպութիւնն
էր, որ պէաքի
մ ո գոհացում
կուտար եւ, է
ս
է՜
՛
զէս ա ես անք, կուտինայի
մէք անոնց
թիւը շաա կանուխէն՝ եթէ
երեք Հատ չէր, գոնէ երկուք էր, մի քոց մըն աչ երեք Հատ
ըյյալոլ
պայմսանով
Հ
\)
ակայն
միայն
եկեղեցիներու
կառուցումը
բաւական
չէր*
•
Հայ եկեղեցական
կեգրոնները
ցրուած՜ Հօաին
միշտ Հոգածու
եղած
են
Նուիրակներ եւ Հովիւներ
դյւկելով կամ անոնց Հոգեւոր տես–
չութեանը
ենթարկելով
մերձակայ
աթոռները
Հ
կուտինա , ինչպէս տեսնուեցաւ,
թէ՛ կ» Պոլսոյ
գրաւումէն
(1453)
առաք եւ թէ անկէ յետոյ
ենթակայ
եղած է Կ* Պոլս ո յ վիճա­
կաւոր
եպիսկոպոսներուն
կամ իրենց բացառիկ
տիտղոսով Պատ­
րիարքներուն
:
Ո սկան Եպս • Երեւանցիի
(
վախճանա ծ՝
1674) •
գարուն
կազմած՝ վիճակներու
ցուցակը (տես
01
շէ10ՈՈՁ.11՝6
ՃՇ
§ 6 0 § Ո ւ օհ1 Շ
տձօ՚ճ շէ ձշշւճտւ&տէւգսօ բշտ հ1. ւ&ոօւէ, Րձոտ,
ապ. ակոշ
1854-1862
Ա՛ Հա. էք
820-823) ,
կամ Ալի շան
Այրարաա, 1890
էք
231,
եւ Օր֊
մ ան ե ան
,
Ագդ ապատում
էք
2546—49)
նոյնպէս կը Հաստատէ՝ թէ Ա–
րեւմտեան
Փոքր
Ասիոյ
մէք՝
Անկիւրիայէն
ղէպի արեւմուտք ոչ
ո*էկ եկեղեցական
վիճակ կամ եպիսկոպոսական
աթոռ
գոյութիւն
ունէր բացի կ» Պոլսոյ աթոռ կ ն : Ասիկա փաստ մըն է թէ Հին գրու­
թիւնը
շարունակս լած է Ժ*Գ • ղարէն
մինչեւ
Հ
ՒԸ • գար
Հ
Ասոր մէկ զօրաւոր փաստը կուտան
Սիմոն Երեւանցի
կաթո­
ղիկոսի
(1763—1780)
օրով կազմուած
երկոլ ցուցակները,
որոնք կը
թո լեն Ա. էք միածնի
ն ո լիրա կութ ե անց
թեմերը։
Ասոնցմէ առա քինը՝ կաթողիկոսին
քարտուղար
Երեմիա Եպս»
Օշականցիէ
կազմուած
1765/՛
^»,
Կ՛ Պոլսոյ
նուի բա կոլթեան
սաՀմ ան­
ներ ո ւն մէք կ՛՚առնէ ՝իէօթաՀիան
Ադրիանոլպոլսոյ,
Թրակիոլ, Պը–
րուսայի
,
սիկոմիգիոյ
,
Ատա բազարի , Պանտրմա յի եւ ասոնց
շրքա–
կայ գ իւղերուն Հետ (Տես՝
Գիւտ ՝ԲՀ • Աղան ե անց
Դիւան Հայոց
Պատմութեան, 9».
էք
797) :
Երկր
ո
ՐԴՐ
պատրաստուած
աւելի ուշ թուականով* կ . Պոլ­
սոյ նու իրա կութ իւն ը կը ներկայացնէ
գրեթէ
միեւնոյն
սաՀմաննե–
8
Fonds A.R.A.M