«
Դ եմո կ ր ա տ իզմն ո ւ ըն կ ե ր վ ա ր ո ւթիւնը այնք ան սերտ ո ւ ան­
քակտելի կապերով կապուած են իրար հետ, որ անկարելի է ն ը –
րանց րսւժանել՝ առանց մէ կ ի կամ միւ ս ի է ո ւ թ ի ւ ն ը վ ախելու :
«
Դ եմո կ ր ա տ իզմն ու ըն կ ե ր վ ա ր ո ւթիւնը ո՛չ թ է հակառակ ՛
ա յլ մ ի ե ւ ն ո յ ն նպատակին տանող, ո՛չ թ է տ արբեր՝ ա յլ նոյն ո ւ ղ –
դ ո ւթ ե ա մբ ընկ ա ծ ճանապարհի տարթեր կ այանները յա տ կ անշոզ
ո ւ սմո ւնքնե ր են, որոնք լ ծ ա կ ց ո ւմ են մ ի ե ւ ն ո յ ն պ այք ա րի մ է ջ ե ւ
փոխա դ արձաբար լրացնում ո ւ աջա կցում իր ա ր » * ) :
Ընկերվարների
մէշ\ իր ամենէն
անհաշտ
Հակառակորդներին
տեսնելով՝
Բոլշեւիզմը
յամառ, դաժանութեամբ
ամենէն
առաքէ
նախ
նրանց է սրածում
:
Բոլշեւիզմը
զգում է եւ դիտէ , որ Հաշտութիւն
չի կարող լի–
նելիր եւ Ընկեր վարութեան
միշԴւ։
Խոր է այն վիՀր^ որ բացուած
է այսօր այս երկու
վարդապե­
տութեանց
միզելէ
Մեր վարդապետութեան
Հիմչլ
ժողո վ ր դ ա պ ե տ ո ւթիւնն
է
,
իսկ
իշխելու
ձեւը՝
Ժոզո վ ր դ ա վ ա ր ո ւթիւնը
(
լիակատար
Հաւասարուէ–
ան եւ ազատութեան
մէ^) , մինչդեռ.
Բոլշեւիզմի
վարդապետա­
կան
Հիմը
«
աշխատաւորապետութիւն»1ւ
է, իսկ իշխելու
ձեւը՝
«
աշխատավաբՈԼթիւն»Հ1
(
անՀ աւա սարութեան
մ է շ՝ եւ
բռնութեան
տակ՝) :
Համայնավար
դաւանանքը
Հընտրեալ^ների
դաւանանք է , ի
ս
կ
Համայնավար
կարդերը
Հընտրեալ^ների
կարդեբ
են , ուր ի բա–
ւատէր է ամբողշԴ
միայն մէկ մասը ել իրաւազուրկ՝
մնացեալ
մասը .
«
Ե թ է ամբ ողջից պիտի պո կ ուի մի ՄԱՍՆԻԿԸ մ ի ա յ ն , —
գրում
էինք սրանից քառորդ դար առաչ\
,
ե ւ ա յս մասնիկն է, որ պիտի
դ ա ռնայ մա ր դ կ ային ո գ ո ր ո ւմնե րի ՄԻԱԿ առանցքը, ապա ըստ է–
ո ւթե ա ն, մ ե ր գ ե ր ա գ ոյն ի դ է ա լի տեսակէտից, մի ե ւ ն ո յն է, թ է
ա յ դ մասնիկը թաղկացած կը լինի Նի ց չ է ի « գ ե րմա ր դ կ անցի՞ ց » ,
Պզատոնի « ք չ ա թ ի ւ ընտրեալ նե րի՞ ց » , Բէնտամի «ամենաշատ ե ր ­
ջ անկ ութե ան տիրացա ծ ամենէն շատ թ ի ւ կազմող անհատնե­
րի՛՛՛ց», թ է ՞ ռ ո ւս համայնա վ ա րո ւթե ան «թանո ւ ո բ ա – գ իւզա ցինե –
րից » : էականն այս տ եղ ա յն է, որ խաթարու ա ծ է ԱՄԲՈՂՋԻ՛ գա­
ղափարը , որ եղծ ո ւ ա ծ է մա ր դ կ ո ւթե ան ԱՄԲՈՂՋԱԿԱ՛Ն ազատա­
գ ր ո ւթե ա ն ի դ է ա լը ե ւ ա յս վ եհա գ ոյն գաղափարները վախտրիս–
* )
Տե՛ս
մեր
«
ԸՆԿ Ե Ր Վ Ա ՐՈՒԹԻԻՆԸ ԵԻ Դ ԵՄՈ Կ Ր Ա ՏԻԶՄԸ» ,
1924,
Գահիրէ , էջ 2 8 ։
201
Fonds A.R.A.M