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LITTERATURE
avec le catholicos Constantin ; elle devint étroite sous
Héthoum I I (1289.1297) et le catholicos Grigor Ana-
varzétsi. Celui-ci établit des règles conformes à la
doctrine de l'Eglise latine; elles furent adoptées a-
près sa mort. Les rapports se resserrèrent à partir
du jour où les membres de la famille des Lusignan
montèrent sur le trône de la Petite Arménie. Ce–
pendant le pays n'en tira aucun profit politique à
cause de l'accroissement de la puissance des Tartares,
des Egyptiens et des Turcs. Ces peuples anéantirent
petit à petit l'influence latine sur laquelle avaient
compté les Arméniens pour maintenir leur indépen–
dance. On sait comment le dernier roi Léon Lusignan
devint captif et comment avec lui disparut le
royaume de la Petite Arménie (1375).
Fondation des communautés catholique et pro–
testante.
—
La propagande des Latins eut plus de
succès que les entreprises des Grecs. Conduite par
des religieux latins (Franciscains en Cilicie, Domi–
nicains en Grande Arménie), elle fit des progrès dès
le XIV
8
siècle- En Grande Arménie, les Dominicains
avaient même créé la congrégation latino-arménien–
ne de Frères «Unitor». Ils recrutèrent de nombreux
prosélytes, la plupart très zélés, et parvinrent a
fonder dans divers districts tant dans la Grande
Arménie qu'en Cilicie d'importantes communautés
de catholiques arméniens. L'une des plus remarqua–
bles fut celle de la région d'Ourmiah (1).
L'action catholique redoubla d'intensité lorsque
toute l'Arménie tomba sous la domination turque.
La propagande se développa considérablement à la
faveur des traités dits «Capitulations», signés en
1535
entre le roi de France, François P
r
et le sultan
Soliman, et accordant aux Franks (2) établis en Tur.
qui des privilèges sans précédent. De sorte que,
dès la f in du XV I I
e
siècle, les missionnaires de Cons-
tantinople, appuyés par les Etats catholiques de
1)
Voir infra :
L'influence européenne sur la religion
la littérature arméniennes.
2)
Nom donné en Orient aux Européens de toutes na–
tionalités.
Fonds A.R.A.M