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L ' A R M É N I E S O U S L ' H É G É M O N I E
S A S S A N I D E
dances conciliantes, l ' Ad r o rm i z d des chroniques arméniennes
soit, en pehlvi, Ad h o u r - Ho rm i z d (451-465).
De l'aveu d'Elisée, le nouveau
marzbân,
bien que Perse et
mazdéen, pratiqua une politique d'apaisement, principalement
en matière religieuse. « I l donna l'ordre de rendre aux évêqu
es
leurs diocèses respectifs, leur p e rm i t d'exercer ouvertement k
culte selon l'antique usage, de se mon t r e r en public en toute
liberté. Pour indemniser les paysans arméniens des pertes q
ae
l'occupation perse leur a v a i t f a i t subir, i l réduisit le montant de
l'impôt et diminua le nombre des garnisons royales q u i vivaient
sur le pays ». I l rappela dans leurs foyers les bannis, les fugitifs,
les émigrés, t a n t clercs que laïcs, t a n t nobles que roturiers et
leur fit rendre leurs biens confisqués
1
.
Ad h o u r - Ho rm i z d manifesta même le désir de consulter sur
la situation les principaux prélats ou docteurs arméniens, bien
que ceux-ci se fussent signalés par une irréductible opposition
aux premiers édits de la cour royale. Malgré les représailles
auxquelles pouvaient les exposer leurs actes récents, plusieurs
ecclésiastiques n'hésitèrent pas à se rendre à l'invitation du
marzbân
pour plaider auprès de l u i la cause de leur foi. Ce fut
ainsi q u ' i l v i t arriver Sahak, évêque d u fiechtouniq, et Mouché
d'A/bag, prêtre de l'entourage de Nerchapouh Ardzrouni, bien
que l ' u n et l'autre eussent démoli des autels du feu et malmené
les desservants mazdéens. Par ailleurs, Vasak détenait chez lui,
dans les châteaux de la Siounie, le patriarche Hovsep de Hototzim,
le saint prêtre Lévond (Léonce) et deux prêtres d'Aradz (dans
l'Aïrarat) nommés Samouel et Ab r a h am , q u i avaient naguère
renversé un autel d u feu à A r t a c h a t
2
.
I l les envoya tous quatre
au
marzbân,
geste perfide mais q u i p ouv a i t encore se déguiser
hypocritement, car Hovsep et Lévond, faits prisonniers dans une
forteresse par l'armée d'occupation, en avaient appelé au juge–
men t du r o i de Perse. On adressa de même à ce dernier le saint
prêtre Archèn (Arsène) d'ÉZégéak et le diacre Khadchadch.
alias
Qadchadch. Par ailleurs, T h a t h i k , évêque du Baséan,
dénoncé par Vasak, a v a i t été déjà déporté par les Perses dans le
Kh o u z i s t an (Susiane)
3
.
Si les intentions du
marzbân
Ad h o u r - Ho rm i z d , en convoquant
les représentants les plus qualifiés de l'Église arménienne, ne
visaient qu'à un b u t d'information, le geste de Vasak, l u i livrant
plusieurs d'entre eux, p a rm i les plus compromis, prenait déjà
une autre allure. De surcroît, Vasak fit transférer entre les mains
des Perses les enfants des familles rivales, Mami k o n i a n et Kamsa-
rakan, q u ' i l a v a i t saisis comme otages.
1.
E L I S É E
,
V I I , p.
2 2 6 .
L A Z A R E
,
X X X V I , p.
2 9 8 - 2 9 9 .
2.
Sur les l i e u x d ' o r i g i n e de ces m a r t y r s ,
E L I S É E
,
V I I I , p.
2 4 2 .
3.
E L I S É E
,
V I I , p.
2 5 5 .
L A Z A R E
,
X X X V I I I
p.
300.
Fonds A.R.A.M