- 120 -
գմոխքէ
բնաւ
երբկք
չվ՚*«յե՚լեց
քաղաքակիրթ
\*
է
րո֊
պայի
՚
սււ
աաա
բուխ պար գեւէւ ե բ ըլ^ բնաւ
երբեք չ արժա*.
նացասլ ՛հրաս կեն գան ի ե իբակասն
աջակցութեան,
թե՛֊
պկտ եւշա ա ան գա մ՝ գիմեց
նրան էսղփողորմ՝
գանգատ֊
ս եր ով ու֊ աղերսանքներովդ
իմ կպկտ ե շատ ա՛նգամ՝ տե֊,
ղացին արեմաեան
Հրամասնա ա արն եր ի գաՀչի՚ճներից
վար֊
գա գոյն խո ս տ ո՛ էէն ե ր
ո ւ
ոգեւորիչ
խրախուսա՛նք*՛–
սկսած
Ի ս ր ա յ ե Է
Օ
ք (* Է առաքելութեան
°Ր^
ր
Ր^
է
° #ֆս՝չեւ
1908
թ^կա-Սլ...
\*
նչո վ եր ՛նա այնքան մօա \^ւրոպա լին. թ
յ
չ" վ եր
Հա յութ
իւնը
այնքան
սերտ
շաղկապւած
եւրոպական
ա շխարՀ ա յեասցքի
Հեաէ
՛
Ք՛ ր ի ս աոնկուիմիւնը^
անտարակոյս,
իր աեղն
ունի այգ մտային ե Հոգեկան
նմանութեան
ս%^ բայց
"՚/
գ ա ե գ ր չսլկաք կ շ՛՛՛ա
չասփագանցնելէ
Հպ՛ոյ մողովրգի
քրիսաոնեայ
լինելու
Հասն գա մանքը
մեհ ապկս, այո՛* նպաստել կ՝ նրա գարաւոր
շփումներին
եւրոպական
ագգերի
Հետ* ե միանգամայն
ուշւսգբասլ ու
Հասկանալի
կ միշն՚ողարեան
կրօն
՚
ա
՚
սկբ
ոլ
ֆերմեռանգ
\
քւր ոպայի
Հե ա ասքրր բութ
իւնը
՚ " /
գ մողովրգի ճա կ ա տ ա -
գրով)
մի սիօն ա րՆ երի ե ա յլ բարեպաշտ,
Հեաաղօաոգ
*
Հասմբայբ գների ա են գային վագ քը գկպի \\րարաա ե
մի՚՚՚հ
ի՝ն
Տ
գկպի
շՀ
ո
ր
ո
խի ե \\րաքսի
Հովիտները*
ուսկից
նրանց
Հրապուրում՝
կին բիբլիական
լք՚-Հ^՚ՐԸէ
յ*
^7*^~՜
ր ա ւ որ գրախաի՝^
/
մ ովիչ
առասպելները
ե »» ա ռ ա^ին
քրիսաոնեայ
ժողովրգի^
կենցաղն ու
պատմութիւնը։
Ս
աս
կայն, ասյգ մողովուրգը
ուրիշ տեսակ
յ ատ կ ասնի շ ֊
Fonds A.R.A.M