- 102 -
ան ա եսական - մա ա ե րի "՛լ իստական ^
մեկ-֊ութիւններբ
քծ՝ի
լ
րքք
1
"/
կացութեան
հ աս րաւ*կշիռ
իրո ղո ւ թ ի ւնն ե ր ի
՚
Է ե ֊
ր ա բ ե ր մա մբՀ ՚\յա բացատրում՝
կ ա ր ւ ե ս ա Է եւ ար֊
գիւեաշաՀ
ա շիւա ւաա անքնե րի
բացակայութիւնս
եւս զուտ
ա՛ն տ ե ս ա կա՛ն պ ա աճա ռն եր ուքէ
\
քւ
Է^՚Հ"՞*֊
թ՜ք**–(1բ ^ԲՐ Հ
զար գա լնուաք՝ ար լ ե սա
ք
վաճա֊
ո ակա՛ն ու իքիլ.ն
ք
եր կրագորհ
՛
ւ լիք իւն , ինչո՚^ւ
սրաՆ բ չեն շինաււաք*
լասւ ասն եր... ՀՀրւաաՀՀեաեՀ. գի աո ես, որ իրեն •/ չի սլասաոկան ուա1՝
գոյբր , չունին ա ոչ ա ՝֊֊, ո ւԼ մա ո ա՛ն ս ն երւ
Ա
յ՛Է ..պատճառր*^ աարաբաէստաբաբ,
եբկբոբգակաՆ
ե* *\յա էէեբացալ յետ ա գ ալում՝ ե ալն ո ւա մեն այն իւ աի*.
րասլետող
ցեղբ
անպօբ եղաւ
միՆչե֊ օրս կլ անզօր կ
գարգ ացնելու
աբւեսա, ճարտարապետութիւնդ
սքաճառա֊
կանո ւ թիւն
եւ այլն։
\\
ւելի
1
սո
Ր պաաճասռներր
կան
Տ
թ ա գն ւ ահ՜ ցե դա լին ֊մառ անգ ա կ ան
իսոբ աաւր մա տ
բնագգ֊
ների
մե2շ
որոնց
Համար
լուսաբանող
իր ոգու թի ւնն եր
գ ե ռ պիտի բեր ենբ։
#
>
ք&իւրքերբ
արՀամարՀու
մ՝ են ար֊
ւեստնե րր
Հ
գիտ ու թ իւնբ ե նոյնիսկ առ ետ ո ւ րլ՛ \
՛
նրա՛նց
մօտ
լ/
ա
ԸգԷ
Է միմիայն
ղին ւո ր ա կ ան պե տ ութիւն բ
լ
՛,
ասում՝ ե ՛նոյն
\\–
իկաֆաո։
\\
ակալն
է
^
ղին ւոր ական
Հ ամա յնքր
Ա
չսքնաց. Հարկաւ^
միանգամասլն
Հօմօժեն
,
միասպաղադւ
\՝՝
Խ
շիւ ա ա անքի
բաժա֊
նու֊ մ՝ ե գաս այ Է.ն շեր տ ա ւ որ ո ւ ան եր յա յանի չւսւիով առա^
եկան ե. այգաեալչ Տ ա բաբաթա
*
սբաբ, այգ շեր տ ա լորու
մ ֊
"
ներ Ո չ առա Հա գի մեցիՆ ոչ խորու թե ամ բ
Հլ
ոչ լա լնոլ^.
թ ե ա մբ։ ՛Արանօք ան ա ցին թե թե
,
մակերե ս ա / իՆ։
Ա՝
ա սն ա ֊,
ւորապե"
ւԼաճ ա ռ ա կ ա ն ո ւ թ իւն ր, որ
առածին
իա շոր
փուլն ե քաղաքակրթութեան
ե՚-Օէիւսիօնի, որ
ա պ ր
ա
ն վ* ն ե ր
ի
փ ոիւ ան
ա
կա թե ան Հետ ա
/1
ս/ ^
ե բե^.
Fonds A.R.A.M