312
ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ
Գիւղի
Հարստութեան
վիճակր
պէաք Է վերագրել
այն
բնական
պայմաններուն
^ ո բոն ք նպաստաւո
ր
Է Էն
ի բեն . գլիւաւո
բ ճան ապար
Հէն
Հեռու
Ըէէ՚"Լ
Ոէ
Լ^
թ
ռէ
՜
Բ*Բ
ո՜ ք է
լ
բ
ա
լ\ԷԷ" կրնար
զայն մշտապէս
կ ո էս ո աե լ ։
Երկու, գետակներ
յԱռզայ
Հուրէն
կու գային
Հարաւի
կողս*էն
ե
գիւղն
Հասնե լով
ե րկուքի
կր բաժնուէ
ին ե ամբսղՀ
գ ի
լ
ԳԸ « Բ՛" Ց
է ՀԼատ ո յ ի թա­
ղէն
յ
շրՀապատելով՝
գէ՚՜գէ՛"
ս՛ակը
երկու
գետակները
միանալով՝
կը թա­
փէին
Ա՚եղրագետան
մ է Հ ։
Գարնան
այս գետակն՛երը
յորգելով
իրական
թերակղզիի
մը երեւոյթը
կու տային
\,
ոբշէն
գիւղին,
Մեղրագետը
Հիւ­
սիսէն՝ գ իւղէն
կեռ ո ւ էր
10
վ՚" յ րկեան
ք»ս լե լով
։
Լքիօր ինակ այգ գ ի՛՜գի
Բ՚՚՚Գ"^
"՛
մար
գութ
են էն
երկու
տա ր ի քաւո ր
Համբա
յ (մեծ աՀարուստ
գիւղական
իմ ա սա ով) եղբայրներ
կայինք
Ըռքո
յ
(
Առաքել)
Գաս պար ե Ըռքո
յ
Յ՚՚՚կոբ*
Ր
՚
կ ՚" յ
ս
երկու
եգբարց
գեբդաս–
տանը
ղաւակնե
րով ե թ ոռն եր ով մ իա ս ին Հարիւր
Հոգի
էին ։ Գ է ՚ ֊ ղ ր ու­
նէր Ա, Մ "՛րին
է անունով
եկեղեցի
մը ե նորաշէն
դպրոցը
պա րտէզով ։
Տեղափո
Էսական
կազմակերպիչը
եղեր Է
1890–՛"
^"՛^՛
թուականնե­
րուն
&
եէս իկեան
Մ էս ի թ՛" բ
Ր)
ՏԼուՀա բեան Աաեփան
՚
էբգ»ի
աՀակցութեամբ
։
՛
Լա ր գա պեա ը Հետագա
յ ին թ իւ ր իմա ց Հիմուն քներով
տեւԼ01*/»
ենթա
րկուե–
ցաւ Գէորգ
Ջաւուշի
ձեռքովդ
ի^՚է
"
Ր
"
^"՜
0
^ կորուստ
մը եղաւ
բաբո
յա–
պէս
Հասարակութեան
Համար։
Անձնուէր
ե անէսաբգաէս
Գաշնէսկցութեան
Հետեւոբգներ
Էին* տեղական
երկու
են թակոմ
իտէներ
կային
գիւղին
մէՀ,
ամենաքաՀ
ե նշանաւոր
յեղափո էսա կան
ը այս գիւղին
մէՀ
Հիմիկն
է ր յ իսկական
անունով
Գասպար
Աանոյեան
կամ
Հիմոյեան։
Հիմիկը
դաշնակցական
կը մկրտուի
Մէսիթար
Հ^էէսիկեանի
իբրեւ
ձեռնասուն
(
ւ իբրեւ
Հաւատարիմ
զինուոր՝
Գէորգին
աՀ
բազուկն
էր
գա
շս։ էյն մ ԷՀ
;
մ ինչեւ
իր սպանռւթ
իւն ր
1906–
^՛
քբտագոմ
ցի
քիւրտե­
րու
ձեռքով,
յաղթանդամ
էր ե բացառիկ
ֆիղիքական
ոյժ ունէր»
իր
մասին
կարդալ
«.
Հայրենիք
Տարեգիրք))
,
1949"
^
թիւը։
Հիմ իկր ֆէտա
յ ի չեղաւ ե ր բեք ա յ դ բառ ի տառական
իմաստով
,
այլ
միշտ ապրեցաւ
գիւղին
մ է Հ ։ Ա իս՛կ ե արժէքաւոր
ֆէտային
՛
Լ,ո ր չ՛–
նայ մէՀ Ա՝օսոն էր, Մ°սօ
Գըշտինեան
կամ Գըշտընի
(
քօսոն։
1904՜/»
^՛
Ո
ԲԲ
*
հէ
ո
ՐԳ
Վանէն
Տ՚՚՚րօն
կը վերադառնա
յ՝ Մ օսոն
զէն­
քի տակ կր կան չու ի ե իսոյի
(
կորիւն)
Հետ կը գործէ
Բասենի,
էքնուսի
ե Բ ո ւ լան ո ւ էս ի շրՀաննեբը
իբրեւ
ֆէաայի։
1906 "
^ ՛
Մ՚՚՚՜չէ՛"
կու գ՛" յ Ա՛ս–
սուն
ան ցնհ
լու
Համար
ժողովի
.
*
Նո
րշնա
յ մօտե ր ը^ երբ պ իտ ի լուսանա
ր ^
կը պ ա Հու ի ե զէնքեր
ը կը պա Հու ին արտ
ին
մէՀ
Տ
իրմէ
Հեռու
։
$որեկ
ին
քնա ցած
պւսՀուն
կը տեսնուի
ե մ ատնուե
լով
ի ր Համադ իւղա ց ի
անձնա­
կան
թ շն ամի է մը՝ կը բան տ ա բկուի
մ ինչեւ
Ա աՀման ա դ ր ո ւ թ իւն
ը •
ապա
^էԲ
^Ւ
ս
^ԼԸ.ՂՐ^1
ռւ
՜
Ւ Պ՛"– Է ՚" ն՛ու Էս , ուր մի շէյէս
ե մի գիւղապետ
տեռօր
ի
կ*
ենթարկէ։
Ա՝օսոն կը լ ի ն ի նաեւ
մէկը փանասարի
կռուողներէն
հ֊
էհուբէնի
կամ
Պ՛լ՛՛՛իկ
Ար՚"մի
էսումբին
Հետ կանցնի
կովկաս
^ կը մ էանայ
կամա–
ւո բտկան
էսմբե բուն ե Հետագա
յ էն կը ն աՀատակու
ի բո լշեւ իկնե ր էն ^ կռի–
Սի մը մէի
Fonds A.R.A.M