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pensée allemande, pas seulement dans le sens de la
suprématie politique, ou de la colonisation maté–
rielle, mais à titre de Kultur mondiale, peut être
introduite comme facteur d'un grand avenir ».
Toutefois, le Dr Rohrbach est opposé à la coloni–
sation proprement dite, par exemple à la colonisa–
tion de la Mésopotamie par des paysans allemands.
Ce qu'il réclame, est une politique de Kultur Ger–
mano-Turque ; en particulier un système d'écoles
allemandes en Turquie (P. Rohrbach,
Der deutsche
Gedanke in der Welt,
p.
220-226).
Finalement, il raconte qu'en
1911
eut lieu, en
Allemagne, un voyage d'études par un groupe d'in–
tellectuels turcs, et il rapporte ce propos d'un de ces
Turcs : « Si aujourd'hui toute la civilisation euro–
péenne était détruite par quelque catastrophe, et si
seulement la Kultur spéciale allemande
(
die deuts–
che Eigenart)
subsistait, la force allemande suffirait
pour créer d'elle-même toute la Kultur du reste de
l'Europe
(
Ibidem,
p.
220-226).
—
De Moltke, avec
son compliment, a largement reçu la monnaie de sa
pièce. — Enregistrons.
Fonds A.R.A.M