հայինք
այսօր ե Փարիզի
Ազգային
կամ Նիւ.
Եորքի կեգրոնական
Հանրային
աաենադա^
րաններէն
մէկը
Հազիւ պիաի բաւէր այգ Ձե^
սղագիրները
պաՀելու
Համար
է
Այս գրուածին
նպաաակէն
գուրս կը էքն այ
թ՛ուական
Հաշիւներով
ապա ցու ցիէ այս իրոաա
զութիւնը։
Րայց սաչափը
կարելի է
բոլորովին
ՎսաաՀութե
ամբ
ըսե
լ թէ
ւ
այս քան
գարաւոր
աիճացոլքքներէ էւ կորուստներէ
եաքը՝ գ ե ռ այ^
սօր երկրագնաիս
վր
ա
յ
գանուող
Հայերէն Զե^
ռ ագիրներու
ամէնէն
մեծ Հաւաքածս
(
ն կը
կազմեն
Աուրբ
րբքեր
դ
մանաւանգ
Աւեաա^
բաններ
է
Ա տեփ ան ո ս Օրրէլեան
(
փ1304)
իր ա^
աւաֆնորգութեան
ատեն
դ
միայն
Սիւնեաց
նա*»
Հանգին
մէէ՝
1 0 , 0 0 0 *
աւելի կը Հաշուէր Ս.
Ղ*րոց Ձեռագիր
օրինակներուն
թի*–ը
•
<ՀԵ*~ Կը֊
ա ա կա ր ան ք
յ
ո
լ
ո
վք
ւ
Ո
ՐՔ
թուով
աւելի քան
ղ\0
, 0 0 0 » «
§
Այս սարսափելի
1
ւ գ ւ / ա
յլ ե լ ի
աշիւաաու^
թիւնը
Հայաստանի
մէ^ , նուիրուած
Աուրբ
*
Ւրոց օրինակներու
բաղմացումին
,
պէտքի մը
արդիւնք էր, այսինքն
%
ժողովուրդը
Ս. Գիրք
կը կարդար
է
Հայոց
ամէնէն
պանծ՛ալի
կաթողիկոսներ
րէն մէկը կոսաանգին
( 1 2 2 1 - 1 2 6 7 ) ,
որպէս դի
Աւետարանին
ընթերցումը
Հրապուրիչ
ընծայէի
ընտիր մագաղաթի
վրա/
շվէ^՚ղ
Աւետարաններ
Fonds A.R.A.M