280
ի րաւ ան ց եւ անկախութեան
,
մ իտքէն
անգամ չէր ան­
ցըներ
զոհել իր եկեղեցին՝
(
Լուսերուն
հաճելի
երեւնա–
լու
համար , եւ կորսնցնել
այն ազատութիւնը^
որով
Վրացիները
ինկած՜ էին այգ ճահիճին
մէք՝
կորսնցնե­
լովդ իրենց
եկեղեցիին
ինքնուրոյն
ութիւնը
եւ
ձուլուած
ռուսականին
մէք^ Վ^Ր^ աալոէվ եկեղեցական
նուիրա–
պետութեան
ալ , որով՝
*
Լրաց
եկեղեցին
կը կառավար–
ուէր
ռուս մետրապոլիտներով
Հ
՚(,
երսէս ի Հետ իւօսակցութիւններ
կ՚ունենան
օտար
դաւանութեանց
տեսուչ
Ս կրիրից , Ս*է
ս ո
դ է անդամ եւ
Հռովմ էականութենէ
դարձած
Ա իմա շքա
արքեպիսկո­
պոս
1
կայսերական
սենեկապետ
եւ Հա յ՛՛ ց վ րա յ
դիրքի
մը
Հեղինակ
Ա՝ուբավիէվ
եւ պալատի
նա խարտ ր Վ^ոլ–
քոնսկի.
ասոնք եւ ուրիշներ կը յո ր դո ր էին
\
քերսէսը
ընդունիլ
քաղկեդոնի
*
^՜
ո
զ
ո
վր
*
Ներսէս՝
սլատմական եւ
վարդապետական
փաստերով
բացատրեց
ա յ դ
յայտա­
րարութեան
անկարելիութիւնը
որ երեք
տիեզերական
մռղովն
եր ո
Լ
Համ աձայնութիւնը
ուղղա՛փառութեան
Հիմ
կ^ընդունի : կը բացատրէ
նոյնպէս
^ թէ (քոյներն ալ եր­
կար ատեն չեն ընդունած
՛
քաղկեդոնի
մ ո դովին
որո՛*
շումը։ Եւ գործնականին
ալ անցնելով՝
կը Հաւաստիա–
ցնէր
,
թէ՝
«
Եթէ ես ը6դա.նխք էլ Քաղկեդոնի ծալո­
ղը՛, ո՛չ մի Հայ ինձ չիհետեւի , Հայեր իրենց առաքե­
լաւանդ կրօնն անփաիոխ ենպահեր զոհելով ամէն ինչ»։
Ե*–
կը յիշեցնէ
Եղրի պարագան
է
(
հուս
Սինոդին
կողմէն ա
I սլաշտօնասլէս
էէ՛ ո ա^՛
11
Լ
1
՜
կուաձ֊ ԷՆերսԷսին՝
՚
Րաղկեդոսշ
ընղանիլ
,
որուն գԱ՜
րալոր
սլա աոասիս ան
տօ՜
Է, թկ Յոյներու
Ա՚անոլԷլ
կայսեր
եւ ՄիքայԷլ
Պատրիարքին
ժամանակ
այգ
հար
յերր
օ՜եՆ՛
ոլահ– եւ պարոուաձ֊
ե% , "(յերսէս
Շնորհալի
ել Գրիգ
ո
Ր
Fonds A.R.A.M