177
թեան
ուսումնասիրութիւնն
ու նկարագիրը
եւ
Հետզհե­
տէ վտարեցին
մ իքին գարու
վանական
քաղաքակրթու­
թիւնը, որ ւՐիչտ ճնշուած– էր եկեղեցական
ի շի։ ան ութ ե–
նէն, այն ինչ
Վ երա ծնունդի վարդապետները
անվախ եւ
ազատօրէն կը խօսէին
ամէն
կողմ
ամէն
նիւթերու
վը–
բայ եւ Ս • ՚հիրքի
բնազիրներոլ
օ՜անօթո
ւթ ի ւններ ո վ կը
նպաստէին
ճանչցնել
մ ո լո րոլթիւննե ր ր եւ
հակառակու­
թիւնն/, րր , որ կար
իրենց
եկեղեցիին
վարդապետու­
թեան ու կազմակերպութեան
մէք՛,
Ամենէն
աւելի
Երազմոս
նպաստաՆ՝ էր
բողոքակա­
նութեան
յաղթանակին
՚
Երազմոս
հնահ՜ էր
1467
^՛*
Ռո–
դերտամի
մէք՛ եղահ՜ էր Օղոստինեան
կրօնաւոր
: 1516
^՛
յունարէն
7/
որ կտակարանը
Հրատարակեց
քննութեամբ՝
կցելով
նաեւ լատիներէն
թարգմանութիւնը
եւ Համար–
ձակօրէն
սրբագրեց
Վու լ կա գան
( * ) : 1521
^5՛
Հաստատ­
ուեցաւ Պա լ, ուր մեռաւ
1536/'
Տ՛ :
Կհ՜ոլ եբգիօ՜աբանութեամբ
Հ՚արոլահ՜եց
եկեղեցիին՛
մէք մտան
մ ո լո ւ թէ ւննե ր ր եւ դատապարտուեցաւ
էր–
րել
Համախոհ
Լուտերէ՛. կաղրեց
վանականութիւնը
եւ
^^ոլասաիկներու
նրբութէւնր
։
նշանաւոր
մ՛ատենագիր
կ1 էր :
լ.
ՄԱՐՏԻՆ ԼՈՏՏեՐ (1510)
Սաքսոնիոյ
Այսլէպէն
քաղաքը
ձնաւ Լուտեր,
1483
Նո
յեմբեր
10
ին։
Հանքագործի
մը զաւակն էր
: 1 8
տա–
( * )
Վուլկադա՝ լատիներէն լեզուով դրուած անեսս՛
Ր
տ
<րտո թարգմանութեամբ Աստուածաշունչ մըս է ։
Ո
Fonds A.R.A.M