113
ԴԷՍԸ. ԱԺՍ՝՛՜ Համար
երկու, վարդապետներ
ճամբայ
Հա­
նեց , թէորիանոս՝
ազդով
յոյն
եւ ՅովՀան
Դւթման՝
Հա­
յազգի
(1170) :
Որպէսզի
երթան
Ներսէս է քով,
բանակ­
ցին,
վիճաբանին
ել
զայն
Յոյներու
առակարկութեանց
բերեն–
բայց
ա
յ
ս
փորձն
ալ անցաւ
անյաջող։
Վերջապէս
,
կայսր
Մանուէլ
եւ Կ . Պոլսոյ
Յոյնե­
րու Պատրիարք
Ա՝իքայէլ
,
երկու տարի
ետքը
նամակով
մը կը յորդորէին
Հայերը,
որ նզովեն՝
Ա–
«
Մի բնոս–
թինն»
ըսողները
(
այսինքն՝
Հայերը
սլիտի նզովէ
ին
ինք–
զինքնին)
:
Բ .-
«
է բ կ ո լ բնՈՆ-թ-իւն»
բացատրութիւնը
ըն–
ղուեիլ ,
3 -
Ս • Աստուածը
առանց
Խաչեցար^,
երգել
,
4"–
Ս • \քնունդը
եւ Տնօրինական
տօներ
ը եւ բոլոր
սուր­
բերու
տօները կատարել
Յոյներուն
Հետ,
5
Մ
իւռոնը
ձէթով
սլատրաստել,
() • -
Ս • Հադորզութեան
նշիւարը
պատրաստել
խմորով
եւ Հաղորդութեան
բաժակին
մէկ
գինիին
Հետ
կուր խառնել,
7 • -
Բոլոր
եկեղեցականնե­
րը^ ել ժողովուրդը
Պատարագի
ատեն
եկեղեցիին
մէկ
Ղ
ա
^
ե
Լ^
8 –
Գ*,
Ե՛,
Ջ-1
է՛
^֊ողուքներբ
ընգունիլ
եւ.
՚
եիկիո
յ երկու, ւք-ողովներր
ճանչնալ,
9 "–
Հ
ա
ձ
Կ ՚"
թ
ո
ո
ի~՜
կոսներբ
Հ ա ս ա աա ո ւ Էս Յոյներու,
կայսրէն;
ԱՀ ա աս ո նք են մեր ել
յոյն
եկեղեցիներու
տարբե–
քւթիւնները։
Այսպէս
կը Հասկնային
Յոյները՝
մի ա ­
բանութիւն
ըսոլահ՝
բառին
իմաստը*
մինչդեռ
Հայերը
տարբեր
կերպարանք
մը կը Հագցնէին
այդ
մոգական
քառին :
Ւնչպէս
տեսանք
,
Յոյները
կ՝ առա կա րկէ ին
այս
9
ԴԼ">֊խները
ընղունիլ
տալ
Հայերուն
: \,
Լրսէս
Հ/նոբՀալի
Հ
ա
յր
աա
եւոլՀ
այս
ն պա ա ակով
րնգՀանո
է ր Ժ-ոոովյի
Հրա–
՚՜
ք՚Ր^ց
բոլոր
վիճակային
եպիսկոպոսներըլ
,
բայց
ժողո–*
Վբ
1
գումարուաձ–
ինք վախճանեցալ
1173
Օգոստոս
1 6 –
Fonds A.R.A.M