լոսն գագաթէս*
ա՛քար
Հիւսիսոյին
փորէ» ւմտեան
ուղղաձիգ
կալիկ, վը.
րայ,
7 - 8
ս ե գ փփփստիձփփփննոց աւազ ո
լ.
իւ աէ աքը մոափչե լի * Այս սոս. գոլ.
խին
գ լու
իւ ր կը գանուի
մէկուկէս
երկու,
մէթր
բարձրու
թեամլ
ե– *քէկ
*
քէ թԼ՛է՛"
աւելի
լայնութեամբ
բեւեռագիր
փփփբձանփփփղրու–
թիւն
մը է
Աէհաւնային
եղանակ
ին \ գաւառին
ամէն
կողմեր
էն
խուււնե րամ
ոլխաի
կ՚երթան
այգ
վանքերը
կամ
սրբավայրերը
9
իւրաքանչիւ­
րին՝ իր անուան
աօնակաաարութ
եան
Օր
ո ըսա եկեղեցական
աօնսփ–
կարգութ
եան%
Ասոնցմէ
Հայ սլա ու մասնաւոր
օր չփփլէւի , որովհետեւ
,
ծանօթ
սուրբելալ
չարքին
մէք (Հ Հայոլաա»
անունը
գոյութիւն
չ՛"––
նիդ
բայց
ամէն
չարաթ
,
երեկոյք՛ս
արեւը
մարը
մանե
լէն
յեաոյ
ուխ–
աաւոբներու
խումբեր
լեռը կը բարձրանան
1
ւՀոՈ* կը գիչհիոսՀ
փքա֊
րեելքը
կէս
ժամէն
աւելի
կը տեւէԳ՝
Ձէթ գի՚֊ղԸ,
110
ոծա.">/
ղւփւա
Հայ
բ1»ա
կ չութ
ե ամբ ,
Ը՚՚՚՚քի
Ի(՚ Ա* Թորոս
քարմպիր
ու կամ՛ս
րաւոր
եկեղեցիէն,
Հինգ
սրբավայրեր
եւս լ ունի • Սուրբ
/
ՕՒ՚՚չ*
գի՚֊ղինՀՀա֊
րաւային
ծայրը*
սակէ
1 0 0
մէքքր
Հեռաւորութեամբ
մը անքասալած
ք
Հայսլըաքո
ր , <ձ Հայոլաա ի
ք՚՚յ(՚Ը»ք
Արե ւմաեան
մոլաքը
,
Հայսրաոի
ճամբուո
ո աքը , Թուիւ
մոաուկ
էւ "՛՜Ր/՛չ
՚
^Ը արեւե
չեան
կ՚՚՚Է՚^Ը ե
Հայոլաա
% ՝՝
Ասոնցմէ
ոմանք
քանգուած
Հինաւուրց
հկեւլհցինելաւ
ւՈոոցո րգնե ր եղած են , քա չ՛՛լէ՛՛
գիւղացիներու
սլեղփաւփաՂւերէն
երեւան
եկող
Հի մեր
էն
յա յան ի եղած էէ
Այս
սրբավայրերէն
իւրաքանչիւրին
մս$սնաւոր
զօրութ
իւններ
կը վերագրուին,
ինչւղէս
Հայոլաաը*
ամուլ
՚՝
կինեբոլ
ք
ե
չաւիոձաս
"՚
ղքիկներոլ
բաղծոաք՚ւհրը
կաաարող
սուրբ
մըճանչցւ/ւած
է*
Գիւղացիներու
քերմեռանգոլթիւնը
ագգփսծ է 7&ոէհւ
քուրգելալ
էլ թուր՛քերու
ղք՚՚՚՚յ*
*
ա՝ը սրա" մեն թէ
%
Բա լուի
Նէճիել
ւիաչայի
կի՚եը
սոսրիներէ
ի
վեր
ամուլ կը Սնայ»
գաւակ
ունենալու
Համար
ոլխ–
աաղնացոլթիւն
մը կը կաաարէ
գէ՚ղք՛
Հայոլաա
,
ծնբագիր
մինչեւ
լերան
գագաթ
ը
բարձրանալով
տ
Այս ուիյաագնացոլթենէն
յետոյ
երկու
արեւ, ղաւակնե
ր կ՛ ունեն
այ յաքոլփգաբար,
իսլրաՀիմ
ե
(*
ի*Հ*ֆ
աէյեր
անուններովդ
որոնք,
ապա,
Փա լուի
ամ բողք
բնսփկ չութեւփւն ,
անիւտիր
%
Հայու,
Ք՚՚՚֊ր՚էի»
/
^ " " – ք ՚ ք ի ե նոյեիոկ
կառավաբութստն
չտ֊
Հերուն
սլատուՀասներ
գարձան
մինչեւ
1914
թուականը։
Բա լուի
Հայ գիւղացին
,
իր այս կրօնաս
ի րութե
ամ բ
եկեղեցիին
Հետ
այնպէս
մը նոյնացած
է որ
ք
՛
անկէ
գուբս
մ չ ոք ,
Որ
քաՀանայ
չէ, ոչ մէկ աղօթարան,
որ
%%
եկեղեցիի
չի նմանիր
,
անզօր կը ւէհայ
ղինքը
իր գա րաւո ր
գաւանոլթենէն
բաժնելու,
ոչ մէկ
իոլոսսսււծձ
նոպան
քարոզութիւն
կրնայ
իւաիւտե
լ իր անգրգուե
լ ի
Հաւատքը
զոր
՚՚՚
յգ
գԻ՚֊Գ՚՚՚&Ի"
ոլեի իր սուրբին
զօրութ եան ու անոր
բսւրե
խօ­
սութեան
վրայ, ո չ ոք կրնար
զայն
Հեռացնել
իր ք ա բերէն
,
նուի–
Fonds A.R.A.M