497
I
կւղւքէս
*
Հ^ետեւապէս
՛
ի զուր
կլլ չինի մևւ^
բ՛նագրական
բաւչմակողմանի
ճոիւութիւն
,
բււնելսշյն
1
րքձ՚՚ւվԱւ
յէչԼ և. աղգովին զար^
գս/չյէՈ-էս՛*՝ մւսաւորապես
ե՛ս բարոյապես
է
\
ասե ոք՛՝ Լ\ղգք
յ
ընդհանրապես
ար^աւրա^.
\
սը 1ւ ւիւգովման
մէէ\ Էր 1ւ֊
մատենագրական
ւյարգտյյմսէն միակ ապասաա*1յարւսննեյա
ես
կս1ւքեր (ւ. մենաստաններ
«
ե. արդիւնքն Է
կօէւական գրուաՆոց
մնացորդներ
ե սակաւ
^< պատմական
անցից յիշատա կար աններ
ւսմ՝ նկարագիրներ
*
ինչպես
տղգսշյին
պատ^
քա1լաե կեա/յքե՚ե կարել/է ե
ք՚՚-ր
մտաւորական
քլ բարոյական
միճակր
եւ * նոյնպե ս մա^
աղագրութեան
աոքատութենեհ
ե. եղսւնր
կ/քասիրսւ թե անց տեսակէն
կարելի Է \^/1Գ1՛
ֆճակր պատկերացնել։
\
^՝՚
յ
ձքց այս ^ամեմա^
տա/չա՛ն կշո-ադատոլթիւնն
անգամ՝դմուա^
^ Է բոլորածին
իբրեւ, ստոյգ
ե. անսիւալ
ենթադրել մեր ազգին ՛նկատմամբ , որուիՀե^.
տհւ. թէ մա սւ ե և ա գրաց ե թէ գրաւոր
եր^.
\
ասր՝րութես՚եչյ
մասնաւոր
յաջողութիւնդ.
ս մասնաւոր
դիպուասՆոց
արգասիքն
^տհ քան իմէ ՚
ս
զգ
ս
ձ1Ր
ս
մասնակցոլթ՚ենէ
յա
ա
ռաէայահ– իրողութիւններ
։ \)՝
եր ասահն ա^.
՚-
էւլքւ կրսաուգուի
գ երբ մաս՛նաւոր
ուսումԼ
^ւսվա/բերն
%
շսւ1ւակե՚նք, ել
մատենագրաց
կեանքն ու արգիւէէքր գ որոնք ազգսլյին
ընդ,,
գ՛երութեան
նկատմէսմբ թե՛ իւիսա սակա^
32
Fonds A.R.A.M