ա
քակրոէ-թիւե
ցա-ցփհ
են ՝\\աղկե֊գւաի
մողչի,
վի մասին , այն ե՜ւս
միշտ
անրն դու՛ն
ելի
ղան ե
լ ՚ ՚ ՚ դ Հ ա ՚ ն ո լ ր \\զդի և
կկեղեյւոք
կ/ւդմէ", վասն
զ1<
բովա՚ևղակ
\\
զգի
կամկկե–^
ղկցւ֊ղւ
Հ՚սմակամհւթե՚նեՀէ
չէ բւյխաՆ
*\\
րոս\.
Հետեւ
ակներեւ
կր ւոե սնենր մեր
աղդւսքԷՆ
պատմադրութեան
մէշլ, որ ոչ թե
միայն
րազմւսթրւ–
որս ա մար անբ
՚1՚
զայրութիւ
կրլ
խօսի՛ն
՚
ՀՀ՚ս ՚շկե դոնի
մ ո զո վին վր՛ա , այլ ե–
կեզեշյին քրսեադան
գարոէ—ւյ
մէքԼ յ՛ո/անի
մոլ,
ղովեերոէի մերմաՆ
ե , որոց
վրւսյ
առանձինն՛
պիտի իւօսինք՝ րստ
աեւլւոյ՚ե
ե֊րստ
մամւս^
՛
նանին
X
^աստմու թեան
անաչառ
գ
աաասաանր
կլլՀամողէ
զմեզ^իսոստովանիլ,
որ
ոչ/ասաա^
նեայւյ \^կե զեշյւ
՚
շյն բռեաՆ
գիրք/Լ
՝\
ա՚՚չկե^.
գոեի մոցովի
նկաամէսմբ
իսիստ% օրինաւոր
է/
տ
\
^աիւ՝ որուիՀետեւ
Հ^սշյաստանեսշյո
\
քկե–զե^,
էյին իսպառ
անմասն
յիւնելով
սյյն
մոլորու^
թիւ.ններէ)ն , որո՚/ւք
^Հու՛նաստանի
մէչ\ կքլ
յուզուէին
, 1
ւ իւր առարելական
ոււրլու^
թեամբ
րնիմանալով,
Հետեւասլէ
ս
կարօաոլ^,
Թիւ1ւ
չունէր
բնաւ. ՝^,-աղկեդոնեա՚ե
մոռչՀ,
վի Հակառակութեանշյ
մասնակւ/իլ
ե.
ո՚յս
1
ա
չՀ կամ այն ինչ^ որոշման
Հպատակիլ։
\
քր՝կ^
^ 1 ՚ Լյ*"
՚1
յ՚Լ >> կւյւ/չսՏէւկււյսէուայյր , ՀֆաէոԷաեոս \)/" ^՚^՚Հ/ք՛ ՚
\1».
ո%գ
,
ց.,Հ4–"«/4»
կաթողիկոս , ^տովլ/սշ, Այ.ձրՈԼ%ի ,
Ն-ղէկ > Հքատթէոս
Ասո-Հա/կի
< ՀՀւխաաեկս և աքլք է
Fonds A.R.A.M