ԳԼՈհհ» ԺԱ.
Կ Ո Ի Տ ԻՆ Ա ՅԻ Հ Ա Յ Ո Ց
ԱԶԳԱԳՐՈՒԹԵԱՆ ՎՐԱ8 ԱԿՆԱՐԿ
Առն ակ
(
Համբարձում
Զորթեան)
որ մ եհ՜ շաՀադրգռութ է լ ն
9
Ո
յ%է աուահ է կուտէնայէ
Հայ գաղութ
էն պատմութեան
մ աս էն ,
զբաղահ է նաեւ անոր աղգագրոլթեամբ
:
Ան տեղեկոլթէւններ
կ ուտա յ նաեւ անոնս կենս աղէն եւ սո–
վորութիւններու
մաս էն
Հ
Առնակէ տեսութեամբ
՝
ք* էօթաՀ էա յէ
Հա յերր
աւան գա պահ
էէն եւ գրեթէ
ս ովո րամ՛ոէութեամբ
կր պա Հ է էն Հնամենէ շատ սո–
ւէորութէւններ
Հ
Այսպէս ասանս
էւորունկ
Հասկցուած
Հաւատք մր
ունենալու՝
անոնք կանոնաւորապէս
ամէն Կիրակի
պարտականու­
թիւն մր կատարելու պէս անպատճառ
եկեղեցի
կ՛եր թայ էն (Առնակէ
Արշալոյս,
թ.
95)
\
8 5 *
՝
ԲէօթաՀ էացէք առՀասա բակ գաղափար
ր
չունէ էն գ
ա
Ր
ո
ս1"
բարերար
դերին
մասին»
12—13
տարեկան տղաքր դպրոցէն կր քա­
շէին եւ շուկան կր Հանկին
ւ Հագ է լ թէ այդ գաղութէն
տասնեակ
պատան էն եր ղրկուահ են
Ոէ
֊
ր/՚շ
քաղաքներ
երկրորդական
ուսման
ընթացք
բոլորելու
(
նոյն) :
Ըստ Առնակի
կուտէնայէ
Հայերու
կեանքէն
մէ9 օղին մեծ
տեղ կր բռնէր
(
ն ո յ ն ) ։
ինչպէս կր թուէ
)
փէօթաՀէայէ
Հայերր
զուաբճասէ
ր էին եւ ամ առ
կ իրակիներր եւ Հ անգէս տ է օր երր կազ–
դոյր եւ կենդանսւթէլն
շնչելու գէտում
Ոլ
է
էրենց րնտանիքէն բո­
լոր անդամներ ո ւն Հետ անոնք էրենց անձուկ
տուներու
սեղմող
Հորս
պատերէն
դուրս
կ՚ելլէին եւ կ՛եր թայ էն բացօթեայ
վայրեր
ք
էնչպէս
Զամլրճա , Ագսոլ,
Տէյէրմէնլէր^
Ա՚էւաէրէս
,
Ըլրճա ել Աօնճալր
կոչուահ
^երմուկներր^
որոնցմէ ստէպ չէր Հեռանար,
մինչեւ որ
ամէսներ
չթաւալէին
ել աշնան ցրտաբոյր
քամիներ
չղղացնէին վե­
րադարձի
մամ անակր եւ քաղաքին
լքուահ ,
մ խո բա լէց
կեանքր
(
ս ո յն ) ,
,4
Վէեննա Հաստատուած
Տ էա ր Աարգէս կարապետ եան իր ման­
կութեան
օրերու
տպաւորութիւններով
էր յէշատա կներր կր ներ­
կայացնէ
սապէս,
«՚
Րէօթահիան շաա ո՞ր բնական գեղեցկու­
թի ւ ն ե ր ո վ օժտուած քաղաք մըն է, իր բարձր | դիրքը Ա՛էկ
կողմէն պաանիշուած է հին բերդով
(
Հիսար)
,
որ կ ՚ իշի է իր սաՈ–
րոտը աարածուող բովանդակ քաղաքին վ ր
ա
յ : Մօտերը ունի ան–
Fonds A.R.A.M