140
ըլլայ կեդրոն եւ վիճակագլուխ, իսկ կուտինա. որ թ-է իւր քաղաքա
կան կացութեամբ ր եւ թէ այլեւայլ քրիստոնեայ աղգաց րնակչօքը
եւ բազմոլթեալքբ Տ անկաց , որոց առջեւ ազգային իրաւանց եւ պասս
լոյն անխախտ, պահպանութ՛եանն հսկելու պէտքը Աոաջնորդին ներ
կայութիւնը անհրաժեշտ կ՚ընեն եւ որ այլ եւս սագմաթիլ զօրաւոր
պատճառներով առա ջ նոր դա նիստ քաղաք մնալու դարաւոր իրաւուն–
քըն ունի, կը պահանջեն որ Կա տի նան թողու իւր սոյն վաղեմի ես
անկապտելի իրաւունք եւ ամբողջ վիճակ մը վերիվայր
դղրդէ
եւ
ալեկոծի:
Ազգախնամ Տէր,
ս ո
յ ն վրդովայոյզ մեքենայութեանց դէմ
յամենայն զօրութենէ բողոքելով կը խնդրեմք խնդրոյն օրինաւոր եւ
վերջնական լուծում մը տալ, լսեցնել այդ շահամոլ անձանց ապօ
րէն աոարկները , չթ՛ողուլ որ բոնաբարուի քաղաքիս մի դարաւոր
իրաւունք եւ դարձընել օր սաաջ զԳեր. Առաջնորդն մեր ի պաշտօ
նատեղին իւր, ուր ազգն ներկայ Փափուկ ժամանակի մը մէջ ամէն
ատենէ աւելի պէտք ունի իւ ր Առաջնորդ Հօր ներկայութեանը,
Որով մնամք ամենախոնարհ եւ անձնուէր որդիքս
1876
Նոյեմ.
7
կուտինա
՛
Ի դիմաց երեսփոխանական Ընդե • Ժ՛ողովոյ
Խնքյ. ծա՛՛ռ
Ըստեբան
կրկ՚՚շեան
Ըստեբան
Հոշորեան
Հնբ Կայ
ճօւ՚թուեան
"
սըշան
Պայրհան
Ըստեբան
ճօւ՚թուեան
Ատենապետ
Հանը Օճաննհս
*
Բսււ*սւքաշեան
Այվանրեան
Հանը Աովնաննես
Ատենադպիր
Տարուի
Օնաննանե՚՚ն
իյնղէրը կը փա կուէ կեդրոնական
Վար էութեան
Պ է լէճէկը
անքատ առաջնորդութեան
աքը վերածելով ել կ ուա էնա յէ մ է առ աւե
լ՛
1
՛
է Աֆէոն Ղ՝արա Հէ սարը՛. Իր երկոտասանամեայ
սչաչտօնա վար
ու
թէ ւնր անօգուտ չէ եղած : Ել՛
° / " " Հ
Հ էմնուած է Աֆէոն Գարա
Հ/—
սարէ ազգայէն
բաղնիքը,
ՀրդեՀէն
այրած Ա» Աստուածածին
եկե
ղեցին եւ յարակէց
վարժարանը
Հ Կ ուտ էնա յէ աղջիկներու
վարժա
րանը Հաստատուն
եկամուտներով
կառավարելու. Համար
Հէմնած է
ՀայոլՀեաց
Ընկերութէւնը
,
որուն արղ էւնքով եւ
աշխատութեամբ
1899/»5#
շինուեցան
երկու տուներ ել երեք խանութներ
:
Գէորգ Վրգ»
րերձակեան
1882/1՛
Եպէսկոպոս կը ձեռնադրուի
Գէորգ Գ .էն վի
ճակէն
վրայ եւ այս աոթէւ է որ կաթողիկոսին
կը խոստանա յ ըն–
ղօրէնակել Ա . Աստուածածին
եկեղեցւոյ
՝
Բէւթէւկը
,
ինչ որ կը կա
տարէ եւ այսօր այս չնոբՀէլ է որ ան է կա փրկուած է ։
1887
^1՛
էր Հէւանդութիւնը
դարմանելու
Համար կ. Պոլիս գը–
նաց եւ Հոն վախճան եցալ ;
Fonds A.R.A.M