1 —
Հ ա յ ՅԵՂԱՓՈԽԱ Կ ԱՆԴՐԻ Դաշնակցութիւն.
2 —
Հ ա յ ՅԵՂԱՓՈԽԱԿ– Դ աշնա կ ցութիւն–
3
Հ ա յ ՅԵՂԱՓՈԽԱԿԱ՜Ն Դ ա շն ա կ ց ո ւթիւն։
ք*նչ որ դծեցինք,
բուն պատկերն է *)՝ա շնակցութեան
,
ոբէն
Հետաքբքբում
էր ա ուա ւելա րա ր
դ որ ծը,
րայց
երբեք
խօսք ը
I
Հայրենի
երկրի
Հերիքներից
ու. կենդանի
գործից իրճա­
ղումս
աո-նե լաի ա յդ կարիքների
րաւա րա րմ ան
ճանապարհին
Դաշնակցութիւնը,
աստիճան առ աստիճան
,
բիւրեղանում
ու ձե–
ւաւորւում էր*
<<էբկսւրամեայ դաւեն վ ա րձա ո ռ ւթե ամբ զ ի ն ո ւ ա ծ ,
—
1892–/
Ժողովի
առիթով
նկատում էր (հոստոմբ
,
(
Ւողովի անդամներն
անողոք քննա դ ա տ ութե ան ենթա ր կ ելո վ անցեալի դ ո ր ծ ռ ւն է ո ւ –
թե ա ն ձեւը ե ւ ուղղութիւնը., կենսական փորձերի հիման վ բ ա յ
դ ծ ե ցին ա յն ճանապարհը, որիվ ր այ ա յ ժ մ կ անդնա ծ է Դաշնակ­
ց ո ւ թ ի ւ ն ը » * ) :
Այս «կենսական
՛
ի էքր *Հ
»
եր ը Հիմ առնելս
էի՝ քհոսաոմր իր նոյն
գրութեան
ր մէչ՝, որ,ըստ «Գիւան^ի
,
գրուած՝ պիտի
լինի
« 1 8 9 0 –
ական
թուականների
կէսերին,
Հ. Ց.Գ . Առաէ\ին
(1892)
էւ Եբկ–
րորգ
(1898)
Ը
ս
գՀ • Ժողոէիների
արանքում»**)
,
նկատում՛Է
.
«...
Յ եղա փ ո խ ո ւթիւնը կանգ չ ի սանի ոչ մի խորտակիչ ո ւ ժ ի
առաջ, քանի գ ո յ ո ւ թ ի ւ ն ունեն կեանքի տանջանքները,— նա մ ի ­
ա յն կը փոխի իր ՋԵ ՒԸ, յա բմա ր ո ւ ե լ ո վ նոր պայմաններին, ե ւ
ե րբ ե ք իր ԷՈ ՒԹԻՒ ՛ ՆԸ » * * * ) :
Մեր Վարպետի
մատնանշած
իրողութիւնը
անվիճելի
գտնե­
լով Դաշնակցո
ւթեան
նկատմամբ
,
ի^ն չսլէ ս բնորոշել,
այնուամե–
նայնիլ, այդ նոյն
Դաշնակցութեան
թէ՛
անվւովւոիյ
դաւանանքի
«
էութիւներ
եւ թէ
փոՓոխուող
գործի
«
ձեւ»ը
։
Օրինակ, մեր անդրանիկ
Ծրագրի
ներածական
բամինբ, որի
բուն
Հեղինակն է ինքբ (հոստոմբ,
Հաբազա^տ էր արդեօք մեր Ա—
ռաշին
ԸնդՀ • Ժողովի
(1892–
^) ամբողջական
կազմին։
Իր ա շխա րՀ աՀա յեացքով
եւ իր պատմա—փ ի լի սոփայա
կան
ըմբռնումներով
1890–
^ մարքսիստ
քհոստոմ
ը արտայայտի^շն
եր
արդեօք այն ժողովի
,
որի յանձնարարութեամբ
գրում էր մեր
անդրանիկ
Ծրագրի
ընդՀանոլր
տեսութիւնը։
«
Զհւ» ել «էութիւն»
բառերը -- ընդգծուած
են քհոստոմ
ի
կողմիս:
* )
ՌՈՍՏՈՄ - «Առաջին ք ա յլ ե ր » , « Դիւ ան Հ • 3– Դաշնակ­
ց ո ւթե ա ն » , հ – Ա–, 1934, Պոսթըն, է ջ 9 1 ։
* * )
Անդ, է ջ 8 9 ։
* * * )
Անդ, է ջ 9 1 ։
175
Fonds A.R.A.M